Người biết xấu hổ thì mới làm được điều lành. Kẻ không biết xấu hổ chẳng khác chi loài cầm thú.Kinh Lời dạy cuối cùng
Hãy tự mình làm những điều mình khuyên dạy người khác. Kinh Pháp cú
Không nên nhìn lỗi người, người làm hay không làm.Nên nhìn tự chính mình, có làm hay không làm.Kinh Pháp cú (Kệ số 50)
Tinh cần giữa phóng dật, tỉnh thức giữa quần mê. Người trí như ngựa phi, bỏ sau con ngựa hènKinh Pháp cú (Kệ số 29)
Tinh cần giữa phóng dật, tỉnh thức giữa quần mê.Người trí như ngựa phi, bỏ sau con ngựa hèn.Kính Pháp Cú (Kệ số 29)
Cái hại của sự nóng giận là phá hoại các pháp lành, làm mất danh tiếng tốt, khiến cho đời này và đời sau chẳng ai muốn gặp gỡ mình.Kinh Lời dạy cuối cùng
Sự nguy hại của nóng giận còn hơn cả lửa dữ. Kinh Lời dạy cuối cùng
Giữ tâm thanh tịnh, ý chí vững bền thì có thể hiểu thấu lẽ đạo, như lau chùi tấm gương sạch hết dơ bẩn, tự nhiên được sáng trong.Kinh Bốn mươi hai chương
Không trên trời, giữa biển, không lánh vào động núi, không chỗ nào trên đời, trốn được quả ác nghiệp.Kinh Pháp cú (Kệ số 127)
Người ngu nghĩ mình ngu, nhờ vậy thành có trí. Người ngu tưởng có trí, thật xứng gọi chí ngu.Kinh Pháp cú (Kệ số 63)
Trang chủ- Kinh Bắc truyền
- Đại Bát Niết Bàn Kinh [大般涅槃經]
- Nguyên bản Hán văn quyển số 30
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T12n0374_p0541b19║
T12n0374_p0541b20║
T12n0374_p0541b21║ 大般涅槃經卷第三十
T12n0374_p0541b22║
T12n0374_p0541b23║ 北涼天竺三藏曇無讖譯
T12n0374_p0541b24║ 師子吼菩薩品第十一 之 四
T12n0374_p0541b25║ 時諸六 師心生嫉妬。悉共集詣波斯匿王
T12n0374_p0541b26║ 作如是言。大王當知。王之 土境清夷閑靜。真
T12n0374_p0541b27║ 是出家住 止之 處。是故我等為斯事 故而來
T12n0374_p0541b28║ 至此。大王。以 法正治為民除患。沙門瞿曇
T12n0374_p0541b29║ 年既幼稚。學日又淺道術無施。此國先有耆
T12n0374_p0541c01║ 舊宿德。自怙王種不生恭敬。若是王種法應
T12n0374_p0541c02║ 治民。如其出家應敬宿德。大王善聽。沙門瞿
T12n0374_p0541c03║ 曇真實不生王種之 中。瞿曇沙門若有父母
T12n0374_p0541c04║ 何 由劫 奪他之 父母。大王。我經中說。過千
T12n0374_p0541c05║ 歲已有一 妖祥幻化物出。所謂沙門瞿曇是
T12n0374_p0541c06║ 也。是故當知。沙門瞿曇無父無母。若有父母
T12n0374_p0541c07║ 云 何 說言諸法無常苦空無我無作無受。以
T12n0374_p0541c08║ 幻術故誑惑眾生。愚者信 受智者捨之 。大王。
T12n0374_p0541c09║ 夫人王者天下父母。如秤如地如風如火如
T12n0374_p0541c10║ 道如河如橋如燈如日如月。如法斷事 不擇
T12n0374_p0541c11║ 怨親。沙門瞿曇不聽我活。隨我去處追逐不
T12n0374_p0541c12║ 捨。惟願大王。聽我等輩與彼瞿曇較其道
T12n0374_p0541c13║ 力 。若彼勝我我當屬彼。我若勝彼彼當屬
T12n0374_p0541c14║ 我。王言。大德。汝等各各自有行法。止住 之 處
T12n0374_p0541c15║ 亦各不同。我今定知。如來世 尊於汝無妨。六
T12n0374_p0541c16║ 師答言。云 何 無妨。沙門瞿曇以 幻術法誘誑
T12n0374_p0541c17║ 諸人及婆羅門歸伏已盡。王若聽我與較道
T12n0374_p0541c18║ 力 。王之 善名流布八 方。如其不者惡聲盈路。
T12n0374_p0541c19║ 王言。大德。汝以 未知如來道力 威神巍巍故
T12n0374_p0541c20║ 求較試。若定知者恐不能也。大王。汝今已
T12n0374_p0541c21║ 受瞿曇幻耶。唯願大王。留神聽察。莫輕我等
T12n0374_p0541c22║ 搆之 虛言。不如驗之 以 實。王言。善哉善哉。六
T12n0374_p0541c23║ 師之 徒歡喜而出。時波斯匿王即勅 嚴駕來
T12n0374_p0541c24║ 至我所。頭面敬禮右繞三匝退坐一 面而白
T12n0374_p0541c25║ 我言。世 尊。六 師向來求較道力 。我不量度
T12n0374_p0541c26║ 敢已許之 。
T12n0374_p0541c27║ 佛言。大王。善哉善哉。但 當更於此國處處造
T12n0374_p0541c28║ 立僧 坊。何 以 故。我若與彼較其神力 。彼眾
T12n0374_p0541c29║ 之 中受化者多。此處狹小云 何 容受。善男子。
T12n0374_p0542a01║ 我於爾時為六 師故。從初 一 日至十五 日。現
T12n0374_p0542a02║ 大希有神通變化。當是時也。無量眾生發阿
T12n0374_p0542a03║ 耨多羅三藐三菩提心。無量眾生於三寶所
T12n0374_p0542a04║ 生信 不疑。六 師徒眾其數無量。破邪見心正
T12n0374_p0542a05║ 法出家。無量眾生於菩提中得不退心。無量
T12n0374_p0542a06║ 眾生得陀羅尼諸三昧門。無量眾生得須陀
T12n0374_p0542a07║ 洹果至阿羅漢果。
T12n0374_p0542a08║ 爾時六 師內心慚愧。相與圍繞至婆枳多城。
T12n0374_p0542a09║ 教彼人民信 受邪法。瞿曇沙門但 說空事 。善
T12n0374_p0542a10║ 男子。我時為母處忉利 天波利 質多樹安居
T12n0374_p0542a11║ 說法。是時六 師心大歡喜唱言。善哉。瞿曇幻
T12n0374_p0542a12║ 術今已滅沒。復教無量無數眾生增長邪見。
T12n0374_p0542a13║ 爾時頻婆娑羅王波斯匿王。及四部眾白目
T12n0374_p0542a14║ 連言。大德。此閻浮提邪見增長。眾生可愍行
T12n0374_p0542a15║ 大黑闇。惟願大德。至彼天上稽首世 尊如我
T12n0374_p0542a16║ 言曰。譬如犢子其生未久 若不得乳 必死無
T12n0374_p0542a17║ 疑。我等眾生亦復如是。惟願如來。哀愍眾生
T12n0374_p0542a18║ 還來住 此。爾時目連默然而許。如大力 士
T12n0374_p0542a19║ 屈伸 臂頃往彼天上。至世 尊所白佛言。閻浮
T12n0374_p0542a20║ 提中所有四眾渴仰如來思見聞法。頻婆娑
T12n0374_p0542a21║ 羅王波斯匿王及四眾等稽首足下。此閻浮
T12n0374_p0542a22║ 提所有眾生邪見增長。行大黑闇甚可憐愍
T12n0374_p0542a23║ 譬如犢子其生未久 若不得乳 必死不疑。我
T12n0374_p0542a24║ 等亦爾。惟願如來。為眾生故。還來在此閻浮
T12n0374_p0542a25║ 提中。佛告目連。汝今速還至閻浮提。告諸國
T12n0374_p0542a26║ 王及四部眾。却後七日我當還下。為六 師故
T12n0374_p0542a27║ 復當至彼婆枳多城。過七日已我與釋天梵
T12n0374_p0542a28║ 天魔天無量天子及首陀會一 切天人。前 後
T12n0374_p0542a29║ 圍繞至婆枳多城。大師子吼作如是言。惟我
T12n0374_p0542b01║ 法中獨有沙門及婆羅門。一 切諸法無常無
T12n0374_p0542b02║ 我涅槃寂靜離諸過惡。若言他法亦有沙門
T12n0374_p0542b03║ 及婆羅門。有常有我有涅槃者無有是處。爾
T12n0374_p0542b04║ 時無量無邊眾生發阿耨多羅三藐三菩提
T12n0374_p0542b05║ 心。是時六 師各相謂言。若我法中實無沙門
T12n0374_p0542b06║ 婆羅門者。云 何 而得世 間供 養於是六 師。復
T12n0374_p0542b07║ 相集聚詣毘舍離。善男子。我於一 時住 毘舍
T12n0374_p0542b08║ 離菴羅林間。時菴羅女知我在中。欲來我所。
T12n0374_p0542b09║ 我於爾時告諸比丘。當觀念處善修 智慧隨
T12n0374_p0542b10║ 所修 習心莫放逸。云 何 名為觀於念處。若有
T12n0374_p0542b11║ 比丘觀察內身不見於我及以 我所。觀察外
T12n0374_p0542b12║ 身及內外身不見於我及以 我所。觀受心法亦
T12n0374_p0542b13║ 復如是。是名念處。云 何 名為修 習智慧。若有
T12n0374_p0542b14║ 比丘真實而見苦集滅道。是名比丘修 習智
T12n0374_p0542b15║ 慧。云 何 名為心不放逸。若有比丘念佛念法
T12n0374_p0542b16║ 念僧 念戒念捨念天。是名比丘心不放逸。時
T12n0374_p0542b17║ 菴羅女即至我所。頭面作禮右繞三匝。修 敬
T12n0374_p0542b18║ 已畢却坐一 面。善男子。我於爾時為菴羅女
T12n0374_p0542b19║ 如應說法。是女聞已發阿耨多羅三藐三菩
T12n0374_p0542b20║ 提心。時彼城中有梨車子其數五 百來至我
T12n0374_p0542b21║ 所。頭面作禮右繞三匝。修 敬已畢却坐一 面。
T12n0374_p0542b22║ 我時復為諸梨車子如應說法。諸善男子。夫
T12n0374_p0542b23║ 放逸者有五 事 果。何 等為五 。一 者不得自在
T12n0374_p0542b24║ 財利 。二 者惡名流布於外。三者不樂慧施
T12n0374_p0542b25║ 窮乏 。四者不樂見於四眾。五 者不得諸天之
T12n0374_p0542b26║ 身。諸善男子。因不放逸能生世 法出世 間法。
T12n0374_p0542b27║ 若有欲得阿耨多羅三藐三菩提者。應當勤
T12n0374_p0542b28║ 修 不放逸法。夫放逸者。復有十三果報。何 等
T12n0374_p0542b29║ 十三。一 者樂為世 間作業。二 者樂說無益之
T12n0374_p0542c01║ 言。三者常樂久 寢睡眠。四者樂說世 間之 事 。
T12n0374_p0542c02║ 五 者常樂親近惡友。六 者常懈怠懶惰。七者
T12n0374_p0542c03║ 常為他人所輕。八 者雖有所聞尋復忘失。九
T12n0374_p0542c04║ 者樂處邊地。十者不能調伏諸根。十一 者食
T12n0374_p0542c05║ 不知足。十二 者不樂空寂。十三者所見不正。
T12n0374_p0542c06║ 是名十三。善男子。夫放逸者。雖得近佛及佛
T12n0374_p0542c07║ 弟子猶故為遠。諸梨車子言。我等自知是放
T12n0374_p0542c08║ 逸人。何 以 故。如其我等不放逸者。如來法王
T12n0374_p0542c09║ 當出我土。時大會中有婆羅門子。名曰無勝。
T12n0374_p0542c10║ 語諸梨車子。善哉善哉。如汝所言。頻婆娑羅
T12n0374_p0542c11║ 王已獲大利 。如來世 尊出其國土。猶如大池
T12n0374_p0542c12║ 生妙蓮花。雖生在水水不能污。諸梨車子。佛
T12n0374_p0542c13║ 亦如是。雖生彼國不為世 法之 所滯礙。諸佛
T12n0374_p0542c14║ 世 尊無出無入 。為眾生故出現於世 。不為世
T12n0374_p0542c15║ 法之 所滯礙。仁等。自迷耽荒五 欲。不知親
T12n0374_p0542c16║ 近往如來所。是故名為放逸之 人。非佛出於
T12n0374_p0542c17║ 摩伽 陀國名放逸也。何 以 故。如來世 尊猶彼
T12n0374_p0542c18║ 日月。非為一 人二 人出世 。時諸梨車聞是語
T12n0374_p0542c19║ 已。尋發阿耨多羅三藐三菩提心。復作是言。
T12n0374_p0542c20║ 善哉善哉。無勝童子。快說如是善妙之 言。時
T12n0374_p0542c21║ 諸梨車各各脫身所著一 衣以 施無勝。無勝
T12n0374_p0542c22║ 受已。轉以 奉我。復作是言。世 尊。我從梨車得
T12n0374_p0542c23║ 是衣物。惟願如來。哀愍眾生受我所獻。我於
T12n0374_p0542c24║ 爾時。愍彼無勝即為納受。時諸梨車同時合
T12n0374_p0542c25║ 掌。作如是言。惟願如來。於此土地一 時安居
T12n0374_p0542c26║ 受我微供 。我時默然受梨車請。是時六 師聞
T12n0374_p0542c27║ 是事 已。師宗相與詣波羅[木*柰]城。爾時我復
T12n0374_p0542c28║ 往波羅[木*柰]住 波羅河邊。時波羅[木*柰]有長者子。
T12n0374_p0542c29║ 名曰寶稱。耽荒五 欲不知非常。以 我到 故自
T12n0374_p0543a01║ 然而得白骨觀法。見其殿舍宮人婇女悉為
T12n0374_p0543a02║ 白骨。心生怖懼如刀 毒蛇如賊如火。即出其
T12n0374_p0543a03║ 舍來詣我所隨路而言。瞿曇沙門。我今如為
T12n0374_p0543a04║ 賊所追逐甚大怖懼。願見救濟。佛言。善男子。
T12n0374_p0543a05║ 佛法眾僧 安隱無懼。長者子言。若三寶中無
T12n0374_p0543a06║ 所畏者。我今亦當得無所畏。我即聽其出家
T12n0374_p0543a07║ 為道。時長者子復有同友其數五 十。遙聞寶
T12n0374_p0543a08║ 稱厭欲出家。即共和順相與出家。六 師聞已
T12n0374_p0543a09║ 展轉復詣瞻婆大城。時瞻婆大國一 切人民
T12n0374_p0543a10║ 悉共奉事 六 師之 徒。初 未曾聞佛法僧 名。多
T12n0374_p0543a11║ 有諸人作極惡業。我於爾時為眾生故往瞻
T12n0374_p0543a12║ 婆城。時彼城中有大長者無有繼嗣。供 事 六
T12n0374_p0543a13║ 師以 求子息。其後不久 婦則 懷妊。長者知已。
T12n0374_p0543a14║ 往六 師所歡喜而言。我婦懷妊男耶女耶。六
T12n0374_p0543a15║ 師答言。生必是女。長者聞已心生愁惱。復有
T12n0374_p0543a16║ 知識來謂長者。何 故愁惱乃如是耶。長者答
T12n0374_p0543a17║ 言。我婦懷妊未知男女故問六 師。六 師見語
T12n0374_p0543a18║ 如我相法生必是女。我聞是語自惟年老財
T12n0374_p0543a19║ 富無量。如其非男無所付囑是故我愁。知識
T12n0374_p0543a20║ 復言。汝無智慧先不聞耶。優 樓頻螺迦葉兄
T12n0374_p0543a21║ 弟為誰弟子。佛耶六 師耶。六 師若是一 切智
T12n0374_p0543a22║ 者。迦葉何 故捨之 不事 為佛弟子。又舍利 弗
T12n0374_p0543a23║ 目犍連等及諸國王頻婆娑羅等。諸王夫人
T12n0374_p0543a24║ 末利 夫人等。諸國長者須達多等。如是諸人
T12n0374_p0543a25║ 非佛弟子耶。曠野鬼神阿闍世 王護財醉象
T12n0374_p0543a26║ 鴦掘魔羅。惡心熾盛欲害其母。如是等輩斯
T12n0374_p0543a27║ 非如來所調伏耶。長者。如來世 尊於一 切法
T12n0374_p0543a28║ 知見無礙故名為佛。發言無二 故名如來。斷
T12n0374_p0543a29║ 煩惱故名阿羅訶。世 尊所說終無有二 。六 師
T12n0374_p0543b01║ 不爾。云 何 可信 。如來今者近在此住 。若欲實
T12n0374_p0543b02║ 知當詣佛所。爾時長者即與是人來詣我所。
T12n0374_p0543b03║ 頭面作禮右遶三匝。合掌長跪而作是言。世
T12n0374_p0543b04║ 尊。於諸眾生平等無二 怨親一 相。我為愛結
T12n0374_p0543b05║ 之 所繫縛。於怨親中未能無二 。我今欲問如
T12n0374_p0543b06║ 來世 事 。深自愧懼未敢發言。世 尊。我婦懷
T12n0374_p0543b07║ 妊六 師相言。生必是女。是事 云 何 。佛言。長
T12n0374_p0543b08║ 者。汝婦懷妊是男無疑。其兒生已福德無
T12n0374_p0543b09║ 比。爾時長者聞我語已生大歡喜便 退還家。
T12n0374_p0543b10║ 爾時六 師聞我玄記生者必男有大福德。
T12n0374_p0543b11║ 心生嫉妬以 菴羅果和合毒藥。持往其家語
T12n0374_p0543b12║ 長者言。快哉瞿曇。善說其相汝婦臨月可服
T12n0374_p0543b13║ 此藥。服此藥已兒則 端正產者無患。長者
T12n0374_p0543b14║ 歡喜受其毒藥與婦令服服已尋死。六 師歡
T12n0374_p0543b15║ 喜周遍城市高聲唱言。沙門瞿曇。記彼長者。
T12n0374_p0543b16║ 婦當生男其兒福德天下無勝。今兒未生母
T12n0374_p0543b17║ 已喪命。爾時長者復於我所生不信 心。即依
T12n0374_p0543b18║ 世 法殯殮棺蓋送至城外。多積乾薪以 火焚
T12n0374_p0543b19║ 之 。我以 道眼明見此事 顧命阿難。取我衣來
T12n0374_p0543b20║ 吾欲往彼摧滅邪見。
T12n0374_p0543b21║ 時毘沙門天告摩尼跋陀大將而作是言。如
T12n0374_p0543b22║ 來。今欲詣彼塚間。卿可速往平治掃灑安師
T12n0374_p0543b23║ 子座求妙花香莊嚴其地。爾時六 師遙見我
T12n0374_p0543b24║ 往。各相謂言。瞿曇沙門。至此塚間欲噉肉耶。
T12n0374_p0543b25║ 是時多有未得法眼諸優 婆塞。各懷差愧而
T12n0374_p0543b26║ 白我言。彼婦已死願不須往。爾時阿難語
T12n0374_p0543b27║ 眾人言。且待須臾如來不久 當廣開闡諸佛
T12n0374_p0543b28║ 境界。我時到 已坐師子座。長者難言。所言無
T12n0374_p0543b29║ 二 可名世 尊。母已終亡云 何 生子。我言。長者
T12n0374_p0543c01║ 卿於爾時都不見問母命修 短。但 問所懷為
T12n0374_p0543c02║ 是男女。諸佛如來發言無二 。是故當知。定必
T12n0374_p0543c03║ 得子。是時死屍火燒腹裂。子從中出端坐火
T12n0374_p0543c04║ 中。猶如鴛鴦處蓮花臺。六 師見已復作是言。
T12n0374_p0543c05║ 妖哉瞿曇。善為幻術。長者見已心復歡喜呵
T12n0374_p0543c06║ 責六 師。若言幻者汝何 不作。我於爾時尋告
T12n0374_p0543c07║ 耆婆。汝往火中抱是兒來。耆婆欲往。六 師
T12n0374_p0543c08║ 前 牽語耆婆言。瞿曇沙門。所作幻術未必常
T12n0374_p0543c09║ 爾。或能不能如其不能脫相燒害。汝今云
T12n0374_p0543c10║ 何 信 受其言。耆婆答言。如來使入 阿鼻地獄
T12n0374_p0543c11║ 所有猛火尚不能燒。況世 間火。爾時耆婆前
T12n0374_p0543c12║ 入 火聚。猶入 清涼大河水中。抱持是兒還
T12n0374_p0543c13║ 詣我所授兒與我。我受兒已告長者言。一 切
T12n0374_p0543c14║ 眾生壽命不定如水上泡。眾生若有殷重業
T12n0374_p0543c15║ 果。火不能燒毒不能害。是兒業果非我所
T12n0374_p0543c16║ 作。時長者言。善哉世 尊。是兒若得盡其天
T12n0374_p0543c17║ 命。惟願如來為立名字。佛言。長者。是兒生
T12n0374_p0543c18║ 於猛火之 中。火名樹提。應名樹提。爾時會中
T12n0374_p0543c19║ 見我神化。無量眾生發阿耨多羅三藐三菩
T12n0374_p0543c20║ 提心。爾時六 師周遍六 城不得停 足慚愧低
T12n0374_p0543c21║ 頭。復來至此拘尸那城。既至此已唱如是言。
T12n0374_p0543c22║ 諸人當知。沙門瞿曇。是大幻師誑惑天下遍
T12n0374_p0543c23║ 六 大城。譬如幻師幻作四兵 。所謂車兵 馬兵
T12n0374_p0543c24║ 象兵 步兵 。又復幻作種種瓔珞城郭宮宅河
T12n0374_p0543c25║ 池樹木。沙門瞿曇。亦復如是。幻作王身為
T12n0374_p0543c26║ 說法故。或作沙門身婆羅門身男身女身小
T12n0374_p0543c27║ 身大身。或作畜生鬼神之 身。或說無常或說
T12n0374_p0543c28║ 有常。或時說苦或時說樂。或說有我或說無
T12n0374_p0543c29║ 我。或說有淨或說無淨。或時說有或時說無。
T12n0374_p0544a01║ 所為虛妄故名為幻。譬如因子隨子得果。瞿
T12n0374_p0544a02║ 曇沙門。亦復如是。摩耶所生母既是幻。子不
T12n0374_p0544a03║ 得非。沙門瞿曇。無實知見。諸婆羅門經年積
T12n0374_p0544a04║ 歲修 習苦行護持禁戒。尚言未有真實知見。
T12n0374_p0544a05║ 何 況瞿曇年少學淺不修 苦行。云 何 而有真
T12n0374_p0544a06║ 實知見。若能具 滿七年苦行見猶不多。況所
T12n0374_p0544a07║ 修 習不滿六 年。愚人無智信 受其教。如大幻
T12n0374_p0544a08║ 師誑惑愚者。沙門瞿曇。亦復如是。善男子。如
T12n0374_p0544a09║ 是六 師於此城中大為眾生增長邪見。善男
T12n0374_p0544a10║ 子。我見是事 心生憐愍。以 其神力 請召十方
T12n0374_p0544a11║ 諸大菩薩。雲集此林周匝彌滿四十由延。今
T12n0374_p0544a12║ 於此中大師子吼。善男子。雖於空處多有所
T12n0374_p0544a13║ 說。則 不得名師子吼也。於此智人大眾之 中。
T12n0374_p0544a14║ 真得名為大師子吼。師子吼者。說一 切法悉
T12n0374_p0544a15║ 無常苦無我不淨。惟說如來常樂我淨。爾時
T12n0374_p0544a16║ 六 師復作是言。若瞿曇。有我我亦有我。所言
T12n0374_p0544a17║ 我者見者名我。瞿曇。譬如有人向中見物。我
T12n0374_p0544a18║ 亦如是。向喻於眼。見者喻我。佛告六 師。若言
T12n0374_p0544a19║ 見者名我。是義不然。何 以 故。汝所引喻因向
T12n0374_p0544a20║ 見者。人在一 向六 根俱 用。若定有我因眼見
T12n0374_p0544a21║ 者。何 不如彼一 根之 中俱 伺諸塵。若一 根中
T12n0374_p0544a22║ 不能一 時聞見六 塵。當知無我。所引向喻雖
T12n0374_p0544a23║ 經百年見者因之 所見無異。眼根若爾。年邁
T12n0374_p0544a24║ 根熟亦應無異。人向異故見內見外。眼根若
T12n0374_p0544a25║ 爾。亦應內外一 時俱 見。若不見者云 何 有我。
T12n0374_p0544a26║ 六 師復言。瞿曇。若無我者誰能見耶。佛言。有
T12n0374_p0544a27║ 色有明有心有眼。是四和合故名為見。是中
T12n0374_p0544a28║ 實無見者受者。眾生顛倒言有見者及以 受
T12n0374_p0544a29║ 者。以 是義故。一 切眾生所見顛倒。諸佛菩薩
T12n0374_p0544b01║ 所見真實。六 師。若言色是我者。是亦不然。
T12n0374_p0544b02║ 何 以 故。色實非我。色若是我不應而得醜陋
T12n0374_p0544b03║ 形貌。何 故復有四姓差別 。悉不一 種婆羅門
T12n0374_p0544b04║ 耶。何 故屬他不得自在。諸根缺陋生不具 足。
T12n0374_p0544b05║ 何 故不作諸天之 身。而受地獄畜生餓鬼種
T12n0374_p0544b06║ 種諸身。若不能得隨意作者。當知。必定無有
T12n0374_p0544b07║ 我也。以 無我故名為無常。無常故苦。苦故為
T12n0374_p0544b08║ 空。空故顛倒。以 顛倒故一 切眾生輪轉生死。
T12n0374_p0544b09║ 受想行識亦復如是。六 師。如來世 尊永斷色
T12n0374_p0544b10║ 縛乃至識縛。是故名為常樂我淨。復次色者
T12n0374_p0544b11║ 即是因緣。若因緣者則 名無我。若無我者
T12n0374_p0544b12║ 名為苦空。如來之 身非是因緣。非因緣故則
T12n0374_p0544b13║ 名有我。若有我者即常樂淨。六 師復言。瞿
T12n0374_p0544b14║ 曇。色亦非我乃至識亦非我。我者遍一 切處
T12n0374_p0544b15║ 猶如虛空。佛言。若遍有者則 不應言我初 不
T12n0374_p0544b16║ 見。若初 不見則 知是見本無今有。若本無今
T12n0374_p0544b17║ 有是名無常。若無常者云 何 言遍。若遍有者
T12n0374_p0544b18║ 五 道之 中應具 有身。若有身者應各受報。若
T12n0374_p0544b19║ 各受報云 何 而言轉受人天。汝言遍者一 耶
T12n0374_p0544b20║ 多耶。我若一 者則 無父子怨親中人。我若多
T12n0374_p0544b21║ 者一 切眾生所有五 根悉應平等。所有業慧
T12n0374_p0544b22║ 亦應如是。若如是者云 何 說言根有具 足不
T12n0374_p0544b23║ 具 足者。善業惡業愚智差別 。瞿曇。眾生我者
T12n0374_p0544b24║ 無有邊際。法與非法則 有分齊。眾生修 法則
T12n0374_p0544b25║ 得好身。若行非法則 得惡身。以 是義故。眾生
T12n0374_p0544b26║ 業果不得無差。
T12n0374_p0544b27║ 佛言。善男子。法與非法若如是者我則 不
T12n0374_p0544b28║ 遍。我若遍者則 應悉到 。如其到 者修 善之 人
T12n0374_p0544b29║ 亦應有惡。行惡之 人亦應有善。若不爾者云
T12n0374_p0544c01║ 何 言遍。瞿曇。譬如一 室然百千燈。各各自明
T12n0374_p0544c02║ 不相妨礙。眾生我者亦復如是。修 善行惡不
T12n0374_p0544c03║ 相雜合。善男子。汝等若言我如燈者。是義不
T12n0374_p0544c04║ 然。何 以 故。彼燈之 明從緣而有。燈增長故明
T12n0374_p0544c05║ 亦增長。眾生我者則 不如是明從燈出住 在
T12n0374_p0544c06║ 異處。眾生我者不得如是從身而出住 在異
T12n0374_p0544c07║ 處。彼燈光 明與闇共住 。何 以 故。如闇室中然
T12n0374_p0544c08║ 一 燈時照則 不了 。及至多燈乃得明了 。若初
T12n0374_p0544c09║ 燈破闇則 不須後燈。若須後燈。當知。初 明與
T12n0374_p0544c10║ 闇共住 。瞿曇。若無我者誰作善惡。
T12n0374_p0544c11║ 佛言。若我作者云 何 名常。如其常者。云 何 而
T12n0374_p0544c12║ 得有時作善有時作惡。若言有時作善惡者。
T12n0374_p0544c13║ 云 何 復得言我無邊。若我作者。何 故而復習
T12n0374_p0544c14║ 行惡法。如其我是作者。智者何 故生疑。眾生
T12n0374_p0544c15║ 無我。以 是義故外道法中定無有我。若言我
T12n0374_p0544c16║ 者則 是如來。何 以 故。身無邊故無疑網故。不
T12n0374_p0544c17║ 作不受故名為常。不生不滅故名為樂。無煩
T12n0374_p0544c18║ 惱垢故名為淨。無有十相故名為空。是故如
T12n0374_p0544c19║ 來常樂我淨空無諸相。諸外道言。若言如來
T12n0374_p0544c20║ 常樂我淨無相故空。當知瞿曇所說之 法則
T12n0374_p0544c21║ 非空也。是故我今當頂戴受持。爾時外道其
T12n0374_p0544c22║ 數無量。於佛法中信 心出家。善男子。以 是因
T12n0374_p0544c23║ 緣故我於此娑羅雙樹大師子吼。師子吼者
T12n0374_p0544c24║ 名大涅槃。善男子。東方雙者破於無常獲得
T12n0374_p0544c25║ 於常。乃至北方雙者破於不淨而得於淨。善
T12n0374_p0544c26║ 男子。此中眾生為雙樹故護娑羅林。不令外
T12n0374_p0544c27║ 人取其枝葉斫截破壞。我亦如是。為四法故
T12n0374_p0544c28║ 令諸弟子護持佛法。何 等名四。常樂我淨。此
T12n0374_p0544c29║ 四雙樹四王典 掌。我為四王護持我法。是故
T12n0374_p0545a01║ 於中而般涅槃。善男子。娑羅雙樹花果常茂。
T12n0374_p0545a02║ 常能利 益無量眾生。我亦如是。常能利 益聲
T12n0374_p0545a03║ 聞緣覺。花者喻我。果者喻樂。以 是義故。我於
T12n0374_p0545a04║ 此間婆羅雙樹入 大寂定。大寂定者名大涅
T12n0374_p0545a05║ 槃。師子吼言。世 尊。如來何 故二 月涅槃善男
T12n0374_p0545a06║ 子。二 月名春。春陽之 月萬物生長。種植根栽
T12n0374_p0545a07║ 花果敷榮。江河盈滿百獸孚乳 。是時眾生多
T12n0374_p0545a08║ 生常想。為破眾生如是常心。說一 切法悉是
T12n0374_p0545a09║ 無常。惟說如來常住 不變。善男子。於六 時中
T12n0374_p0545a10║ 孟冬枯悴眾不愛樂。春陽和液人所貪愛。為
T12n0374_p0545a11║ 破眾生世 間樂故。演說常樂我淨亦爾。如來
T12n0374_p0545a12║ 為破世 我世 淨故說如來真實我淨。言二 月
T12n0374_p0545a13║ 者。喻於如來二 種法身。冬不樂者。智者不樂
T12n0374_p0545a14║ 如來無常入 於涅槃。二 月樂者。喻於智者愛
T12n0374_p0545a15║ 樂如來常樂我淨。種植者。喻諸眾生聞法歡
T12n0374_p0545a16║ 喜發阿耨多羅三藐三菩提心種諸善根。河
T12n0374_p0545a17║ 者。喻於十方諸大菩薩來詣我所諮受如是
T12n0374_p0545a18║ 大涅槃典 。百獸孚乳 者。喻我弟子生諸善根。
T12n0374_p0545a19║ 花喻七覺果喻四果。以 是義故。我於二 月入
T12n0374_p0545a20║ 大涅槃。師子吼言。如來初 生出家成道轉妙
T12n0374_p0545a21║ 法輪皆以 八 日。何 故涅槃獨十五 日。佛言。善
T12n0374_p0545a22║ 哉善哉。善男子。如十五 日月無虧盈。諸佛如
T12n0374_p0545a23║ 來亦復如是。入 大涅槃無有虧盈。以 是義故。
T12n0374_p0545a24║ 以 十五 日入 般涅槃。善男子。如十五 日月盛
T12n0374_p0545a25║ 滿時有十一 事 。何 等十一 。一 能破闇。二 令眾
T12n0374_p0545a26║ 生見道非道。三令眾生見道邪正。四除欝蒸
T12n0374_p0545a27║ 得清涼樂。五 能破壞熒火高心。六 息一 切賊
T12n0374_p0545a28║ 盜之 想。七除眾生畏惡獸心。八 能開敷優 鉢
T12n0374_p0545a29║ 羅花。九合蓮花。十引發行人進路之 心。十
T12n0374_p0545b01║ 一 令諸眾生樂受五 欲多獲快樂。善男子。如
T12n0374_p0545b02║ 來滿月亦復如是。一 者破壞無明大闇。二 者
T12n0374_p0545b03║ 演說正道邪道。三者開示生死邪嶮。涅槃平
T12n0374_p0545b04║ 正。四者令人遠離貪欲瞋恚癡熱。五 者破壞
T12n0374_p0545b05║ 外道無明。六 者破壞煩惱結賊。七者除滅
T12n0374_p0545b06║ 畏五 蓋心。八 者開敷眾生種善根心。九者覆
T12n0374_p0545b07║ 蓋眾生五 欲之 心。十者發起眾生進修 趣向
T12n0374_p0545b08║ 大涅槃行。十一 者令諸眾生樂修 解脫。以 是
T12n0374_p0545b09║ 義故。於十五 日入 大涅槃。而我真實不入 涅
T12n0374_p0545b10║ 槃。我弟子中愚癡惡人。定謂如來入 於涅槃。
T12n0374_p0545b11║ 譬如母人多有諸子。其母捨行至他國土。未
T12n0374_p0545b12║ 還之 頃諸子各言。我母已死。而是母人實不
T12n0374_p0545b13║ 死也。
T12n0374_p0545b14║ 師子吼菩薩言。世 尊。何 等比丘能莊嚴此娑
T12n0374_p0545b15║ 羅雙樹。善男子。若有比丘受持讀誦十二 部
T12n0374_p0545b16║ 經。正其文句通達深義為人解說初 中後善。
T12n0374_p0545b17║ 為欲利 益無量眾生演說梵行。如是比丘則
T12n0374_p0545b18║ 能莊嚴娑羅雙樹。師子吼菩薩言。世 尊。如我
T12n0374_p0545b19║ 解佛所說義者。阿難比丘即其人也。何 以 故。
T12n0374_p0545b20║ 阿難比丘受持讀誦十二 部經。為人開說正
T12n0374_p0545b21║ 語正義。猶如寫水置之 異器。阿難比丘亦復
T12n0374_p0545b22║ 如是。從佛所聞如聞轉說。
T12n0374_p0545b23║ 善男子。若有比丘得淨天眼見於十方三千
T12n0374_p0545b24║ 大千世 界所有。如觀掌中菴摩勒 果。如是比
T12n0374_p0545b25║ 丘亦能莊嚴娑羅雙樹。師子吼言。世 尊。若如
T12n0374_p0545b26║ 是者。阿尼樓馱比丘即其人也。何 以 故。阿尼
T12n0374_p0545b27║ 樓馱。天眼見於三千大千世 界所有乃至中
T12n0374_p0545b28║ 陰。悉能明了 無障礙故。
T12n0374_p0545b29║ 善男子。若有比丘少欲知足心樂寂靜。勤 行
T12n0374_p0545c01║ 精進念定慧解。如是比丘則 能莊嚴娑羅雙
T12n0374_p0545c02║ 樹。師子吼言。世 尊。若如是者。迦葉比丘即其
T12n0374_p0545c03║ 人也。何 以 故。迦葉比丘善修 少欲知足等
T12n0374_p0545c04║ 法。
T12n0374_p0545c05║ 善男子。若有比丘為益眾生故不為利 養。修
T12n0374_p0545c06║ 習通達無諍三昧聖行空行。如是比丘則 能
T12n0374_p0545c07║ 莊嚴娑羅雙樹。師子吼言。世 尊。若如是者。須
T12n0374_p0545c08║ 菩提比丘即其人也。何 以 故。須菩提者。善修
T12n0374_p0545c09║ 無諍聖行空行故。
T12n0374_p0545c10║ 善男子。若有比丘善修 神通。一 念之 中能作
T12n0374_p0545c11║ 種種神通變化。一 心一 定能作二 果所謂水
T12n0374_p0545c12║ 火。如是比丘則 能莊嚴娑羅雙樹。師子吼言。
T12n0374_p0545c13║ 世 尊。若如是者。目連比丘即其人也。何 以 故。
T12n0374_p0545c14║ 目揵連者。善修 神通無量變化故。
T12n0374_p0545c15║ 善男子。若有比丘修 習大智利 智疾智解脫
T12n0374_p0545c16║ 智甚深智廣智無邊智無勝智實智。具 足成
T12n0374_p0545c17║ 就如是慧根。於怨親中心無差別 。若聞如來
T12n0374_p0545c18║ 涅槃無常心不憂慼。若聞常住 不入 涅槃不
T12n0374_p0545c19║ 生欣慶。如是比丘則 能莊嚴娑羅雙樹。師子
T12n0374_p0545c20║ 吼言。世 尊。若如是者。舍利 弗比丘即其人也。
T12n0374_p0545c21║ 何 以 故。舍利 弗者。善能成就具 足如是大智
T12n0374_p0545c22║ 慧故。
T12n0374_p0545c23║ 善男子。若有比丘能說眾生悉有佛性得金
T12n0374_p0545c24║ 剛 身無有邊際。常樂我淨身心無礙得八 自
T12n0374_p0545c25║ 在。如是比丘則 能莊嚴娑羅雙樹。師子吼言。
T12n0374_p0545c26║ 世 尊。若如是者。惟有如來即其人也。何 以 故。
T12n0374_p0545c27║ 如來之 身金剛 無邊。常樂我淨身心無礙具
T12n0374_p0545c28║ 八 自在故。世 尊。惟有如來乃能莊嚴娑羅雙
T12n0374_p0545c29║ 樹。如其無者則 不端嚴。惟願大慈。為莊嚴故
T12n0374_p0546a01║ 常住 於此娑羅林中。佛言。善男子。一 切諸法
T12n0374_p0546a02║ 性無住 住 。汝云 何 言願如來住 。善男子。凡言
T12n0374_p0546a03║ 住 者名為色法。從因緣生故名為住 。因緣無
T12n0374_p0546a04║ 處故名不住 住 。如來已斷一 切色縛。云 何
T12n0374_p0546a05║ 當言如來住 耶。受想行識亦復如是。善男子。
T12n0374_p0546a06║ 住 名憍慢。以 憍慢故不得解脫。不得解脫故
T12n0374_p0546a07║ 名為住 。誰有憍慢從何 處來。是故得名為無
T12n0374_p0546a08║ 住 住 。如來永斷一 切憍慢。云 何 而言願如來
T12n0374_p0546a09║ 住 。住 者名有為法。如來已斷有為之 法是故
T12n0374_p0546a10║ 不住 。住 名空法。如來已斷如是空法。是故獲
T12n0374_p0546a11║ 得常樂我淨。云 何 而言願如來住 。住 者名為
T12n0374_p0546a12║ 二 十五 有。如來已斷二 十五 有。云 何 而言願
T12n0374_p0546a13║ 如來住 。住 者即是一 切凡夫。諸聖無去無來
T12n0374_p0546a14║ 無住 。如來已斷去來住 相。云 何 言住 。夫無住
T12n0374_p0546a15║ 者名無邊身。身無邊故云 何 而言惟願如來
T12n0374_p0546a16║ 住 娑羅林。若住 此林則 是有邊身。若有邊則
T12n0374_p0546a17║ 是無常。如來是常云 何 言住 。夫無住 者名曰
T12n0374_p0546a18║ 虛空。如來之 性同於虛空云 何 言住 。又無住
T12n0374_p0546a19║ 者名金剛 三昧。金剛 三昧壞一 切住 。金剛 三
T12n0374_p0546a20║ 昧即是如來云 何 言住 。又無住 者。則 名為幻。
T12n0374_p0546a21║ 如來同幻云 何 言住 。又無住 者名無始終。如
T12n0374_p0546a22║ 來之 性無有始終云 何 言住 。又無住 者名無
T12n0374_p0546a23║ 邊法界。無邊法界即是如來云 何 言住 。又無
T12n0374_p0546a24║ 住 者名首楞嚴三昧。首楞嚴三昧知一 切法
T12n0374_p0546a25║ 而無所著。以 無著故名首楞嚴。如來具 足首
T12n0374_p0546a26║ 楞嚴定云 何 言住 。又無住 者名處非處力 。如
T12n0374_p0546a27║ 來成就處非處力 云 何 言住 。又無住 者名檀
T12n0374_p0546a28║ 波羅蜜。檀波羅蜜若有住 者。則 不得至尸波
T12n0374_p0546a29║ 羅蜜乃至般若波羅蜜。以 是義故。檀波羅蜜
T12n0374_p0546b01║ 名為無住 。如來乃至不住 般若波羅蜜。云 何
T12n0374_p0546b02║ 願言如來常住 娑羅樹林。又無住 者名修 四
T12n0374_p0546b03║ 念處。如來若住 四念處者。則 不能得阿耨多
T12n0374_p0546b04║ 羅三藐三菩提。是名不住 住 。又無住 者名無
T12n0374_p0546b05║ 邊眾生界。如來悉到 一 切眾生無邊界分而
T12n0374_p0546b06║ 無所住 。又無住 者名無屋宅。無屋宅者名為
T12n0374_p0546b07║ 無有。無有者名為無生。無生者名為無死。無
T12n0374_p0546b08║ 死者名為無相。無相者名為無繫。無繫者名
T12n0374_p0546b09║ 為無著。無著者名為無漏。無漏即善善即
T12n0374_p0546b10║ 無為。無為者即大涅槃。大涅槃即常常者
T12n0374_p0546b11║ 即我。我者即淨淨者即樂。常樂我淨即是如
T12n0374_p0546b12║ 來。善男子。譬如虛空不住 東方南西北方四
T12n0374_p0546b13║ 維上下。如來亦爾。不住 東方南西北方四維
T12n0374_p0546b14║ 上下。善男子。若有說言身口意惡得善果者
T12n0374_p0546b15║ 無有是處。身口意善得惡果者亦無是處。若
T12n0374_p0546b16║ 言凡夫得見佛性。十住 菩薩不得見者亦無
T12n0374_p0546b17║ 是處。一 闡提輩犯五 逆罪謗方等經毀四重
T12n0374_p0546b18║ 禁。得阿耨多羅三藐三菩提者亦無是處。六
T12n0374_p0546b19║ 住 菩薩煩惱因緣墮三惡道亦無是處。菩薩
T12n0374_p0546b20║ 摩訶薩以 真女身得阿耨多羅三藐三菩提者
T12n0374_p0546b21║ 亦無是處。一 闡提常三寶無常亦無是處。如
T12n0374_p0546b22║ 來住 於拘尸那城亦無是處。善男子。如來今
T12n0374_p0546b23║ 於此拘尸那城入 大三昧深禪定窟。眾不見
T12n0374_p0546b24║ 故名入 涅槃。
T12n0374_p0546b25║ 師子吼言。如來何 故入 禪定窟。善男子。為欲
T12n0374_p0546b26║ 度脫諸眾生故。未種善根者令得種故。已
T12n0374_p0546b27║ 種善根者得增長故。善果未熟令得熟故。為
T12n0374_p0546b28║ 已熟者說趣阿耨多羅三藐三菩提故。輕賤
T12n0374_p0546b29║ 善法者令生尊重故。諸有放逸者令離放逸
T12n0374_p0546c01║ 故。為與文殊師利 等諸大香象共論議故。為
T12n0374_p0546c02║ 欲教化樂讀誦者深愛禪定故。為以 聖行梵
T12n0374_p0546c03║ 行天行教化眾生故。為觀不共深法藏故。為
T12n0374_p0546c04║ 欲呵責放逸弟子故。如來常寂猶尚樂定。況
T12n0374_p0546c05║ 汝等輩煩惱未盡而生放逸。為欲呵責諸惡
T12n0374_p0546c06║ 比丘受畜八 種不淨之 物及不少欲不知足
T12n0374_p0546c07║ 故。為令眾生尊重所聞禪定法故。以 是因緣
T12n0374_p0546c08║ 入 禪定窟。
T12n0374_p0546c09║ 師子吼言。世 尊。無相定者名大涅槃。是
T12n0374_p0546c10║ 故涅槃名為無相。以 何 因緣名為無相。善男
T12n0374_p0546c11║ 子。無十相故。何 等為十。所謂色相聲相香相
T12n0374_p0546c12║ 味相觸相生住 壞相男相女相。是名十相。無
T12n0374_p0546c13║ 如是相故名無相。善男子。夫著相者則 能生
T12n0374_p0546c14║ 癡。癡故生愛。愛故繫縛。繫縛故受生。受
T12n0374_p0546c15║ 生故有死。死故無常。不著相者則 不生癡。不
T12n0374_p0546c16║ 生癡故則 無有愛。無有愛故則 無繫縛。無繫
T12n0374_p0546c17║ 縛故則 不受生。不受生故則 無有死。無有死
T12n0374_p0546c18║ 故則 名為常。以 是義故涅槃名常。師子吼言。
T12n0374_p0546c19║ 世 尊。何 等比丘能斷十相。佛言。善男子。若有
T12n0374_p0546c20║ 比丘數數修 習三種相者則 斷十相。數數修
T12n0374_p0546c21║ 習三昧定相。數數修 習智慧之 相。數數修 習
T12n0374_p0546c22║ 捨相。是名三相。師子吼言。世 尊。云 何 名為定
T12n0374_p0546c23║ 慧捨相。定是三昧者。一 切眾生皆有三昧。云
T12n0374_p0546c24║ 何 方言修 習三昧。若心在一 境則 名三昧。若
T12n0374_p0546c25║ 更餘緣則 不名三昧。如其不定非一 切智。非
T12n0374_p0546c26║ 一 切智云 何 名定。若以 一 行得三昧者。其餘
T12n0374_p0546c27║ 諸行亦非三昧。若非三昧則 非一 切智。若非
T12n0374_p0546c28║ 一 切智云 何 名三昧。慧捨二 相亦復如是
T12n0374_p0546c29║ 佛言。善男子。如汝所言緣於一 境得名三昧
T12n0374_p0547a01║ 其餘諸緣不名三昧。是義不然。何 以 故。如是
T12n0374_p0547a02║ 餘緣亦一 境故行亦如是。又言眾生先有三
T12n0374_p0547a03║ 昧不須修 者。是亦不然。所以 者何 。言三昧者
T12n0374_p0547a04║ 名善三昧。一 切眾生真實未有。云 何 而言不
T12n0374_p0547a05║ 須修 習。以 住 如是善三昧中觀一 切法名善
T12n0374_p0547a06║ 慧相。不見三昧智慧異相。是名捨相。
T12n0374_p0547a07║ 復次善男子。若取色相不能觀色常無常相。
T12n0374_p0547a08║ 是名三昧。若能觀色常無常相。是名慧相。三
T12n0374_p0547a09║ 昧慧等觀一 切法。是名捨相。善男子。如善御
T12n0374_p0547a10║ 駕駟遲疾得所。遲疾得所故名捨相。菩薩亦
T12n0374_p0547a11║ 爾。若三昧多者則 修 習慧。若慧多者則 修 習
T12n0374_p0547a12║ 三昧。三昧慧等則 名為捨。善男子。十住 菩薩
T12n0374_p0547a13║ 智慧力 多三昧力 少。是故不得明見佛性。聲
T12n0374_p0547a14║ 聞緣覺三昧力 多智慧力 少。以 是因緣不見
T12n0374_p0547a15║ 佛性。諸佛世 尊定慧等故明見佛性了 了 無
T12n0374_p0547a16║ 礙。如觀掌中菴摩勒 果。見佛性者名為捨相。
T12n0374_p0547a17║ 奢摩他者名為能滅。能滅一 切煩惱結故。又
T12n0374_p0547a18║ 奢摩他者名曰能調。能調諸根惡不善故。又
T12n0374_p0547a19║ 奢摩他者名曰寂靜。能令三業成寂靜故。又
T12n0374_p0547a20║ 奢摩他者名曰遠離。能令眾生離五 欲故。又
T12n0374_p0547a21║ 奢摩他者名曰能清。能清貪欲瞋恚愚癡三
T12n0374_p0547a22║ 濁法故。以 是義故故名定相。毘婆舍那名為
T12n0374_p0547a23║ 正見。亦名了 見。名為能見。名曰遍見。名次第
T12n0374_p0547a24║ 見。名別 相見。是名為慧。憂畢叉者。名曰平
T12n0374_p0547a25║ 等。亦名不諍。又名不觀。亦名不行。是名為
T12n0374_p0547a26║ 捨。善男子。奢摩他者有二 種。一 者世 間。二
T12n0374_p0547a27║ 者出世 間。復有二 種。一 者成就。二 不成就。成
T12n0374_p0547a28║ 就者。所謂諸佛菩薩。不成就者。所謂聲聞辟
T12n0374_p0547a29║ 支佛等。復有三種。謂下中上。下者謂諸凡夫。
T12n0374_p0547b01║ 中者聲聞緣覺。上者諸佛菩薩。復有四種。一
T12n0374_p0547b02║ 者退。二 者住 。三者進。四者能大利 益。復有五
T12n0374_p0547b03║ 種。所謂五 智三昧。何 等為五 。一 者無食三昧。
T12n0374_p0547b04║ 二 者無過三昧。三者身意清淨一 心三昧。四
T12n0374_p0547b05║ 者因果俱 樂三昧。五 者常念三昧。復有六 種。
T12n0374_p0547b06║ 一 者觀骨三昧。二 者。慈三昧。三者觀十二 因
T12n0374_p0547b07║ 緣三昧。四者阿那婆那三昧。五 者正念覺
T12n0374_p0547b08║ 觀三昧。六 者觀生滅住 異三昧。復有七種。
T12n0374_p0547b09║ 所謂七覺分。一 者念處覺分。二 者擇法覺
T12n0374_p0547b10║ 分。三者精進覺分。四者喜覺分。五 者除覺分。
T12n0374_p0547b11║ 六 者定覺分。七者捨覺分。復有七種。一 者
T12n0374_p0547b12║ 須陀洹三昧二 者斯陀含三昧。三者阿那含
T12n0374_p0547b13║ 三昧。四者阿羅漢三昧。五 者辟支佛三昧。六
T12n0374_p0547b14║ 者菩薩三昧。七者如來覺知三昧。復有八 種。
T12n0374_p0547b15║ 謂八 解脫三昧。一 者內有色相外觀色解
T12n0374_p0547b16║ 脫三昧。二 者內無色相外觀色解脫三昧。三
T12n0374_p0547b17║ 者淨解脫身證三昧。四者空處解脫三昧。五
T12n0374_p0547b18║ 者識處解脫三昧。六 者無所有處解脫三昧。
T12n0374_p0547b19║ 七者非有想非無想處解脫三昧。八 者滅盡
T12n0374_p0547b20║ 定處解脫三昧。復有九種所謂九次第定。四
T12n0374_p0547b21║ 禪四空及滅盡定三昧。復有十種。所謂十一
T12n0374_p0547b22║ 切處三昧。何 等為十。一 者地一 切處三昧。二
T12n0374_p0547b23║ 者水一 切處三昧。三者風一 切處三昧。四者
T12n0374_p0547b24║ 青一 切處三昧。五 者黃一 切處三昧。六 者赤
T12n0374_p0547b25║ 一 切處三昧。七者白一 切處三昧。八 者空一
T12n0374_p0547b26║ 切處三昧。九者識一 切處三昧。十者無所有
T12n0374_p0547b27║ 一 切處三昧。復有無數種。所謂諸佛菩薩。善
T12n0374_p0547b28║ 男子。是名三昧相。善男子。慧有二 種。一 者世
T12n0374_p0547b29║ 間。二 者出世 間。復有三種一 者般若。二 者毘
T12n0374_p0547c01║ 婆舍那。三者闍那。般若者名一 切眾生。毘婆
T12n0374_p0547c02║ 舍那者一 切聖人。闍那者諸佛菩薩。又般若
T12n0374_p0547c03║ 者名為別 相。毘婆舍那者名為總相。闍那者
T12n0374_p0547c04║ 名為破相。復有四種。所謂觀四真諦。善男子。
T12n0374_p0547c05║ 為三事 故修 奢摩他。何 等為三。一 者不放逸
T12n0374_p0547c06║ 故。二 者莊嚴大智故。三者得自在故。復次
T12n0374_p0547c07║ 為三事 故修 毘婆舍那。何 等為三。一 者為觀
T12n0374_p0547c08║ 生死惡果報故。二 者為欲增長諸善根故。三
T12n0374_p0547c09║ 者為破一 切諸煩惱故。
T12n0374_p0547c10║ 大般涅槃經卷第三十
T12n0374_p0541b19║
T12n0374_p0541b20║
T12n0374_p0541b21║ 大般涅槃經卷第三十
T12n0374_p0541b22║
T12n0374_p0541b23║ 北涼天竺三藏曇無讖譯
T12n0374_p0541b24║ 師子吼菩薩品第十一 之 四
T12n0374_p0541b25║ 時諸六 師心生嫉妬。悉共集詣波斯匿王
T12n0374_p0541b26║ 作如是言。大王當知。王之 土境清夷閑靜。真
T12n0374_p0541b27║ 是出家住 止之 處。是故我等為斯事 故而來
T12n0374_p0541b28║ 至此。大王。以 法正治為民除患。沙門瞿曇
T12n0374_p0541b29║ 年既幼稚。學日又淺道術無施。此國先有耆
T12n0374_p0541c01║ 舊宿德。自怙王種不生恭敬。若是王種法應
T12n0374_p0541c02║ 治民。如其出家應敬宿德。大王善聽。沙門瞿
T12n0374_p0541c03║ 曇真實不生王種之 中。瞿曇沙門若有父母
T12n0374_p0541c04║ 何 由劫 奪他之 父母。大王。我經中說。過千
T12n0374_p0541c05║ 歲已有一 妖祥幻化物出。所謂沙門瞿曇是
T12n0374_p0541c06║ 也。是故當知。沙門瞿曇無父無母。若有父母
T12n0374_p0541c07║ 云 何 說言諸法無常苦空無我無作無受。以
T12n0374_p0541c08║ 幻術故誑惑眾生。愚者信 受智者捨之 。大王。
T12n0374_p0541c09║ 夫人王者天下父母。如秤如地如風如火如
T12n0374_p0541c10║ 道如河如橋如燈如日如月。如法斷事 不擇
T12n0374_p0541c11║ 怨親。沙門瞿曇不聽我活。隨我去處追逐不
T12n0374_p0541c12║ 捨。惟願大王。聽我等輩與彼瞿曇較其道
T12n0374_p0541c13║ 力 。若彼勝我我當屬彼。我若勝彼彼當屬
T12n0374_p0541c14║ 我。王言。大德。汝等各各自有行法。止住 之 處
T12n0374_p0541c15║ 亦各不同。我今定知。如來世 尊於汝無妨。六
T12n0374_p0541c16║ 師答言。云 何 無妨。沙門瞿曇以 幻術法誘誑
T12n0374_p0541c17║ 諸人及婆羅門歸伏已盡。王若聽我與較道
T12n0374_p0541c18║ 力 。王之 善名流布八 方。如其不者惡聲盈路。
T12n0374_p0541c19║ 王言。大德。汝以 未知如來道力 威神巍巍故
T12n0374_p0541c20║ 求較試。若定知者恐不能也。大王。汝今已
T12n0374_p0541c21║ 受瞿曇幻耶。唯願大王。留神聽察。莫輕我等
T12n0374_p0541c22║ 搆之 虛言。不如驗之 以 實。王言。善哉善哉。六
T12n0374_p0541c23║ 師之 徒歡喜而出。時波斯匿王即勅 嚴駕來
T12n0374_p0541c24║ 至我所。頭面敬禮右繞三匝退坐一 面而白
T12n0374_p0541c25║ 我言。世 尊。六 師向來求較道力 。我不量度
T12n0374_p0541c26║ 敢已許之 。
T12n0374_p0541c27║ 佛言。大王。善哉善哉。但 當更於此國處處造
T12n0374_p0541c28║ 立僧 坊。何 以 故。我若與彼較其神力 。彼眾
T12n0374_p0541c29║ 之 中受化者多。此處狹小云 何 容受。善男子。
T12n0374_p0542a01║ 我於爾時為六 師故。從初 一 日至十五 日。現
T12n0374_p0542a02║ 大希有神通變化。當是時也。無量眾生發阿
T12n0374_p0542a03║ 耨多羅三藐三菩提心。無量眾生於三寶所
T12n0374_p0542a04║ 生信 不疑。六 師徒眾其數無量。破邪見心正
T12n0374_p0542a05║ 法出家。無量眾生於菩提中得不退心。無量
T12n0374_p0542a06║ 眾生得陀羅尼諸三昧門。無量眾生得須陀
T12n0374_p0542a07║ 洹果至阿羅漢果。
T12n0374_p0542a08║ 爾時六 師內心慚愧。相與圍繞至婆枳多城。
T12n0374_p0542a09║ 教彼人民信 受邪法。瞿曇沙門但 說空事 。善
T12n0374_p0542a10║ 男子。我時為母處忉利 天波利 質多樹安居
T12n0374_p0542a11║ 說法。是時六 師心大歡喜唱言。善哉。瞿曇幻
T12n0374_p0542a12║ 術今已滅沒。復教無量無數眾生增長邪見。
T12n0374_p0542a13║ 爾時頻婆娑羅王波斯匿王。及四部眾白目
T12n0374_p0542a14║ 連言。大德。此閻浮提邪見增長。眾生可愍行
T12n0374_p0542a15║ 大黑闇。惟願大德。至彼天上稽首世 尊如我
T12n0374_p0542a16║ 言曰。譬如犢子其生未久 若不得乳 必死無
T12n0374_p0542a17║ 疑。我等眾生亦復如是。惟願如來。哀愍眾生
T12n0374_p0542a18║ 還來住 此。爾時目連默然而許。如大力 士
T12n0374_p0542a19║ 屈伸 臂頃往彼天上。至世 尊所白佛言。閻浮
T12n0374_p0542a20║ 提中所有四眾渴仰如來思見聞法。頻婆娑
T12n0374_p0542a21║ 羅王波斯匿王及四眾等稽首足下。此閻浮
T12n0374_p0542a22║ 提所有眾生邪見增長。行大黑闇甚可憐愍
T12n0374_p0542a23║ 譬如犢子其生未久 若不得乳 必死不疑。我
T12n0374_p0542a24║ 等亦爾。惟願如來。為眾生故。還來在此閻浮
T12n0374_p0542a25║ 提中。佛告目連。汝今速還至閻浮提。告諸國
T12n0374_p0542a26║ 王及四部眾。却後七日我當還下。為六 師故
T12n0374_p0542a27║ 復當至彼婆枳多城。過七日已我與釋天梵
T12n0374_p0542a28║ 天魔天無量天子及首陀會一 切天人。前 後
T12n0374_p0542a29║ 圍繞至婆枳多城。大師子吼作如是言。惟我
T12n0374_p0542b01║ 法中獨有沙門及婆羅門。一 切諸法無常無
T12n0374_p0542b02║ 我涅槃寂靜離諸過惡。若言他法亦有沙門
T12n0374_p0542b03║ 及婆羅門。有常有我有涅槃者無有是處。爾
T12n0374_p0542b04║ 時無量無邊眾生發阿耨多羅三藐三菩提
T12n0374_p0542b05║ 心。是時六 師各相謂言。若我法中實無沙門
T12n0374_p0542b06║ 婆羅門者。云 何 而得世 間供 養於是六 師。復
T12n0374_p0542b07║ 相集聚詣毘舍離。善男子。我於一 時住 毘舍
T12n0374_p0542b08║ 離菴羅林間。時菴羅女知我在中。欲來我所。
T12n0374_p0542b09║ 我於爾時告諸比丘。當觀念處善修 智慧隨
T12n0374_p0542b10║ 所修 習心莫放逸。云 何 名為觀於念處。若有
T12n0374_p0542b11║ 比丘觀察內身不見於我及以 我所。觀察外
T12n0374_p0542b12║ 身及內外身不見於我及以 我所。觀受心法亦
T12n0374_p0542b13║ 復如是。是名念處。云 何 名為修 習智慧。若有
T12n0374_p0542b14║ 比丘真實而見苦集滅道。是名比丘修 習智
T12n0374_p0542b15║ 慧。云 何 名為心不放逸。若有比丘念佛念法
T12n0374_p0542b16║ 念僧 念戒念捨念天。是名比丘心不放逸。時
T12n0374_p0542b17║ 菴羅女即至我所。頭面作禮右繞三匝。修 敬
T12n0374_p0542b18║ 已畢却坐一 面。善男子。我於爾時為菴羅女
T12n0374_p0542b19║ 如應說法。是女聞已發阿耨多羅三藐三菩
T12n0374_p0542b20║ 提心。時彼城中有梨車子其數五 百來至我
T12n0374_p0542b21║ 所。頭面作禮右繞三匝。修 敬已畢却坐一 面。
T12n0374_p0542b22║ 我時復為諸梨車子如應說法。諸善男子。夫
T12n0374_p0542b23║ 放逸者有五 事 果。何 等為五 。一 者不得自在
T12n0374_p0542b24║ 財利 。二 者惡名流布於外。三者不樂慧施
T12n0374_p0542b25║ 窮乏 。四者不樂見於四眾。五 者不得諸天之
T12n0374_p0542b26║ 身。諸善男子。因不放逸能生世 法出世 間法。
T12n0374_p0542b27║ 若有欲得阿耨多羅三藐三菩提者。應當勤
T12n0374_p0542b28║ 修 不放逸法。夫放逸者。復有十三果報。何 等
T12n0374_p0542b29║ 十三。一 者樂為世 間作業。二 者樂說無益之
T12n0374_p0542c01║ 言。三者常樂久 寢睡眠。四者樂說世 間之 事 。
T12n0374_p0542c02║ 五 者常樂親近惡友。六 者常懈怠懶惰。七者
T12n0374_p0542c03║ 常為他人所輕。八 者雖有所聞尋復忘失。九
T12n0374_p0542c04║ 者樂處邊地。十者不能調伏諸根。十一 者食
T12n0374_p0542c05║ 不知足。十二 者不樂空寂。十三者所見不正。
T12n0374_p0542c06║ 是名十三。善男子。夫放逸者。雖得近佛及佛
T12n0374_p0542c07║ 弟子猶故為遠。諸梨車子言。我等自知是放
T12n0374_p0542c08║ 逸人。何 以 故。如其我等不放逸者。如來法王
T12n0374_p0542c09║ 當出我土。時大會中有婆羅門子。名曰無勝。
T12n0374_p0542c10║ 語諸梨車子。善哉善哉。如汝所言。頻婆娑羅
T12n0374_p0542c11║ 王已獲大利 。如來世 尊出其國土。猶如大池
T12n0374_p0542c12║ 生妙蓮花。雖生在水水不能污。諸梨車子。佛
T12n0374_p0542c13║ 亦如是。雖生彼國不為世 法之 所滯礙。諸佛
T12n0374_p0542c14║ 世 尊無出無入 。為眾生故出現於世 。不為世
T12n0374_p0542c15║ 法之 所滯礙。仁等。自迷耽荒五 欲。不知親
T12n0374_p0542c16║ 近往如來所。是故名為放逸之 人。非佛出於
T12n0374_p0542c17║ 摩伽 陀國名放逸也。何 以 故。如來世 尊猶彼
T12n0374_p0542c18║ 日月。非為一 人二 人出世 。時諸梨車聞是語
T12n0374_p0542c19║ 已。尋發阿耨多羅三藐三菩提心。復作是言。
T12n0374_p0542c20║ 善哉善哉。無勝童子。快說如是善妙之 言。時
T12n0374_p0542c21║ 諸梨車各各脫身所著一 衣以 施無勝。無勝
T12n0374_p0542c22║ 受已。轉以 奉我。復作是言。世 尊。我從梨車得
T12n0374_p0542c23║ 是衣物。惟願如來。哀愍眾生受我所獻。我於
T12n0374_p0542c24║ 爾時。愍彼無勝即為納受。時諸梨車同時合
T12n0374_p0542c25║ 掌。作如是言。惟願如來。於此土地一 時安居
T12n0374_p0542c26║ 受我微供 。我時默然受梨車請。是時六 師聞
T12n0374_p0542c27║ 是事 已。師宗相與詣波羅[木*柰]城。爾時我復
T12n0374_p0542c28║ 往波羅[木*柰]住 波羅河邊。時波羅[木*柰]有長者子。
T12n0374_p0542c29║ 名曰寶稱。耽荒五 欲不知非常。以 我到 故自
T12n0374_p0543a01║ 然而得白骨觀法。見其殿舍宮人婇女悉為
T12n0374_p0543a02║ 白骨。心生怖懼如刀 毒蛇如賊如火。即出其
T12n0374_p0543a03║ 舍來詣我所隨路而言。瞿曇沙門。我今如為
T12n0374_p0543a04║ 賊所追逐甚大怖懼。願見救濟。佛言。善男子。
T12n0374_p0543a05║ 佛法眾僧 安隱無懼。長者子言。若三寶中無
T12n0374_p0543a06║ 所畏者。我今亦當得無所畏。我即聽其出家
T12n0374_p0543a07║ 為道。時長者子復有同友其數五 十。遙聞寶
T12n0374_p0543a08║ 稱厭欲出家。即共和順相與出家。六 師聞已
T12n0374_p0543a09║ 展轉復詣瞻婆大城。時瞻婆大國一 切人民
T12n0374_p0543a10║ 悉共奉事 六 師之 徒。初 未曾聞佛法僧 名。多
T12n0374_p0543a11║ 有諸人作極惡業。我於爾時為眾生故往瞻
T12n0374_p0543a12║ 婆城。時彼城中有大長者無有繼嗣。供 事 六
T12n0374_p0543a13║ 師以 求子息。其後不久 婦則 懷妊。長者知已。
T12n0374_p0543a14║ 往六 師所歡喜而言。我婦懷妊男耶女耶。六
T12n0374_p0543a15║ 師答言。生必是女。長者聞已心生愁惱。復有
T12n0374_p0543a16║ 知識來謂長者。何 故愁惱乃如是耶。長者答
T12n0374_p0543a17║ 言。我婦懷妊未知男女故問六 師。六 師見語
T12n0374_p0543a18║ 如我相法生必是女。我聞是語自惟年老財
T12n0374_p0543a19║ 富無量。如其非男無所付囑是故我愁。知識
T12n0374_p0543a20║ 復言。汝無智慧先不聞耶。優 樓頻螺迦葉兄
T12n0374_p0543a21║ 弟為誰弟子。佛耶六 師耶。六 師若是一 切智
T12n0374_p0543a22║ 者。迦葉何 故捨之 不事 為佛弟子。又舍利 弗
T12n0374_p0543a23║ 目犍連等及諸國王頻婆娑羅等。諸王夫人
T12n0374_p0543a24║ 末利 夫人等。諸國長者須達多等。如是諸人
T12n0374_p0543a25║ 非佛弟子耶。曠野鬼神阿闍世 王護財醉象
T12n0374_p0543a26║ 鴦掘魔羅。惡心熾盛欲害其母。如是等輩斯
T12n0374_p0543a27║ 非如來所調伏耶。長者。如來世 尊於一 切法
T12n0374_p0543a28║ 知見無礙故名為佛。發言無二 故名如來。斷
T12n0374_p0543a29║ 煩惱故名阿羅訶。世 尊所說終無有二 。六 師
T12n0374_p0543b01║ 不爾。云 何 可信 。如來今者近在此住 。若欲實
T12n0374_p0543b02║ 知當詣佛所。爾時長者即與是人來詣我所。
T12n0374_p0543b03║ 頭面作禮右遶三匝。合掌長跪而作是言。世
T12n0374_p0543b04║ 尊。於諸眾生平等無二 怨親一 相。我為愛結
T12n0374_p0543b05║ 之 所繫縛。於怨親中未能無二 。我今欲問如
T12n0374_p0543b06║ 來世 事 。深自愧懼未敢發言。世 尊。我婦懷
T12n0374_p0543b07║ 妊六 師相言。生必是女。是事 云 何 。佛言。長
T12n0374_p0543b08║ 者。汝婦懷妊是男無疑。其兒生已福德無
T12n0374_p0543b09║ 比。爾時長者聞我語已生大歡喜便 退還家。
T12n0374_p0543b10║ 爾時六 師聞我玄記生者必男有大福德。
T12n0374_p0543b11║ 心生嫉妬以 菴羅果和合毒藥。持往其家語
T12n0374_p0543b12║ 長者言。快哉瞿曇。善說其相汝婦臨月可服
T12n0374_p0543b13║ 此藥。服此藥已兒則 端正產者無患。長者
T12n0374_p0543b14║ 歡喜受其毒藥與婦令服服已尋死。六 師歡
T12n0374_p0543b15║ 喜周遍城市高聲唱言。沙門瞿曇。記彼長者。
T12n0374_p0543b16║ 婦當生男其兒福德天下無勝。今兒未生母
T12n0374_p0543b17║ 已喪命。爾時長者復於我所生不信 心。即依
T12n0374_p0543b18║ 世 法殯殮棺蓋送至城外。多積乾薪以 火焚
T12n0374_p0543b19║ 之 。我以 道眼明見此事 顧命阿難。取我衣來
T12n0374_p0543b20║ 吾欲往彼摧滅邪見。
T12n0374_p0543b21║ 時毘沙門天告摩尼跋陀大將而作是言。如
T12n0374_p0543b22║ 來。今欲詣彼塚間。卿可速往平治掃灑安師
T12n0374_p0543b23║ 子座求妙花香莊嚴其地。爾時六 師遙見我
T12n0374_p0543b24║ 往。各相謂言。瞿曇沙門。至此塚間欲噉肉耶。
T12n0374_p0543b25║ 是時多有未得法眼諸優 婆塞。各懷差愧而
T12n0374_p0543b26║ 白我言。彼婦已死願不須往。爾時阿難語
T12n0374_p0543b27║ 眾人言。且待須臾如來不久 當廣開闡諸佛
T12n0374_p0543b28║ 境界。我時到 已坐師子座。長者難言。所言無
T12n0374_p0543b29║ 二 可名世 尊。母已終亡云 何 生子。我言。長者
T12n0374_p0543c01║ 卿於爾時都不見問母命修 短。但 問所懷為
T12n0374_p0543c02║ 是男女。諸佛如來發言無二 。是故當知。定必
T12n0374_p0543c03║ 得子。是時死屍火燒腹裂。子從中出端坐火
T12n0374_p0543c04║ 中。猶如鴛鴦處蓮花臺。六 師見已復作是言。
T12n0374_p0543c05║ 妖哉瞿曇。善為幻術。長者見已心復歡喜呵
T12n0374_p0543c06║ 責六 師。若言幻者汝何 不作。我於爾時尋告
T12n0374_p0543c07║ 耆婆。汝往火中抱是兒來。耆婆欲往。六 師
T12n0374_p0543c08║ 前 牽語耆婆言。瞿曇沙門。所作幻術未必常
T12n0374_p0543c09║ 爾。或能不能如其不能脫相燒害。汝今云
T12n0374_p0543c10║ 何 信 受其言。耆婆答言。如來使入 阿鼻地獄
T12n0374_p0543c11║ 所有猛火尚不能燒。況世 間火。爾時耆婆前
T12n0374_p0543c12║ 入 火聚。猶入 清涼大河水中。抱持是兒還
T12n0374_p0543c13║ 詣我所授兒與我。我受兒已告長者言。一 切
T12n0374_p0543c14║ 眾生壽命不定如水上泡。眾生若有殷重業
T12n0374_p0543c15║ 果。火不能燒毒不能害。是兒業果非我所
T12n0374_p0543c16║ 作。時長者言。善哉世 尊。是兒若得盡其天
T12n0374_p0543c17║ 命。惟願如來為立名字。佛言。長者。是兒生
T12n0374_p0543c18║ 於猛火之 中。火名樹提。應名樹提。爾時會中
T12n0374_p0543c19║ 見我神化。無量眾生發阿耨多羅三藐三菩
T12n0374_p0543c20║ 提心。爾時六 師周遍六 城不得停 足慚愧低
T12n0374_p0543c21║ 頭。復來至此拘尸那城。既至此已唱如是言。
T12n0374_p0543c22║ 諸人當知。沙門瞿曇。是大幻師誑惑天下遍
T12n0374_p0543c23║ 六 大城。譬如幻師幻作四兵 。所謂車兵 馬兵
T12n0374_p0543c24║ 象兵 步兵 。又復幻作種種瓔珞城郭宮宅河
T12n0374_p0543c25║ 池樹木。沙門瞿曇。亦復如是。幻作王身為
T12n0374_p0543c26║ 說法故。或作沙門身婆羅門身男身女身小
T12n0374_p0543c27║ 身大身。或作畜生鬼神之 身。或說無常或說
T12n0374_p0543c28║ 有常。或時說苦或時說樂。或說有我或說無
T12n0374_p0543c29║ 我。或說有淨或說無淨。或時說有或時說無。
T12n0374_p0544a01║ 所為虛妄故名為幻。譬如因子隨子得果。瞿
T12n0374_p0544a02║ 曇沙門。亦復如是。摩耶所生母既是幻。子不
T12n0374_p0544a03║ 得非。沙門瞿曇。無實知見。諸婆羅門經年積
T12n0374_p0544a04║ 歲修 習苦行護持禁戒。尚言未有真實知見。
T12n0374_p0544a05║ 何 況瞿曇年少學淺不修 苦行。云 何 而有真
T12n0374_p0544a06║ 實知見。若能具 滿七年苦行見猶不多。況所
T12n0374_p0544a07║ 修 習不滿六 年。愚人無智信 受其教。如大幻
T12n0374_p0544a08║ 師誑惑愚者。沙門瞿曇。亦復如是。善男子。如
T12n0374_p0544a09║ 是六 師於此城中大為眾生增長邪見。善男
T12n0374_p0544a10║ 子。我見是事 心生憐愍。以 其神力 請召十方
T12n0374_p0544a11║ 諸大菩薩。雲集此林周匝彌滿四十由延。今
T12n0374_p0544a12║ 於此中大師子吼。善男子。雖於空處多有所
T12n0374_p0544a13║ 說。則 不得名師子吼也。於此智人大眾之 中。
T12n0374_p0544a14║ 真得名為大師子吼。師子吼者。說一 切法悉
T12n0374_p0544a15║ 無常苦無我不淨。惟說如來常樂我淨。爾時
T12n0374_p0544a16║ 六 師復作是言。若瞿曇。有我我亦有我。所言
T12n0374_p0544a17║ 我者見者名我。瞿曇。譬如有人向中見物。我
T12n0374_p0544a18║ 亦如是。向喻於眼。見者喻我。佛告六 師。若言
T12n0374_p0544a19║ 見者名我。是義不然。何 以 故。汝所引喻因向
T12n0374_p0544a20║ 見者。人在一 向六 根俱 用。若定有我因眼見
T12n0374_p0544a21║ 者。何 不如彼一 根之 中俱 伺諸塵。若一 根中
T12n0374_p0544a22║ 不能一 時聞見六 塵。當知無我。所引向喻雖
T12n0374_p0544a23║ 經百年見者因之 所見無異。眼根若爾。年邁
T12n0374_p0544a24║ 根熟亦應無異。人向異故見內見外。眼根若
T12n0374_p0544a25║ 爾。亦應內外一 時俱 見。若不見者云 何 有我。
T12n0374_p0544a26║ 六 師復言。瞿曇。若無我者誰能見耶。佛言。有
T12n0374_p0544a27║ 色有明有心有眼。是四和合故名為見。是中
T12n0374_p0544a28║ 實無見者受者。眾生顛倒言有見者及以 受
T12n0374_p0544a29║ 者。以 是義故。一 切眾生所見顛倒。諸佛菩薩
T12n0374_p0544b01║ 所見真實。六 師。若言色是我者。是亦不然。
T12n0374_p0544b02║ 何 以 故。色實非我。色若是我不應而得醜陋
T12n0374_p0544b03║ 形貌。何 故復有四姓差別 。悉不一 種婆羅門
T12n0374_p0544b04║ 耶。何 故屬他不得自在。諸根缺陋生不具 足。
T12n0374_p0544b05║ 何 故不作諸天之 身。而受地獄畜生餓鬼種
T12n0374_p0544b06║ 種諸身。若不能得隨意作者。當知。必定無有
T12n0374_p0544b07║ 我也。以 無我故名為無常。無常故苦。苦故為
T12n0374_p0544b08║ 空。空故顛倒。以 顛倒故一 切眾生輪轉生死。
T12n0374_p0544b09║ 受想行識亦復如是。六 師。如來世 尊永斷色
T12n0374_p0544b10║ 縛乃至識縛。是故名為常樂我淨。復次色者
T12n0374_p0544b11║ 即是因緣。若因緣者則 名無我。若無我者
T12n0374_p0544b12║ 名為苦空。如來之 身非是因緣。非因緣故則
T12n0374_p0544b13║ 名有我。若有我者即常樂淨。六 師復言。瞿
T12n0374_p0544b14║ 曇。色亦非我乃至識亦非我。我者遍一 切處
T12n0374_p0544b15║ 猶如虛空。佛言。若遍有者則 不應言我初 不
T12n0374_p0544b16║ 見。若初 不見則 知是見本無今有。若本無今
T12n0374_p0544b17║ 有是名無常。若無常者云 何 言遍。若遍有者
T12n0374_p0544b18║ 五 道之 中應具 有身。若有身者應各受報。若
T12n0374_p0544b19║ 各受報云 何 而言轉受人天。汝言遍者一 耶
T12n0374_p0544b20║ 多耶。我若一 者則 無父子怨親中人。我若多
T12n0374_p0544b21║ 者一 切眾生所有五 根悉應平等。所有業慧
T12n0374_p0544b22║ 亦應如是。若如是者云 何 說言根有具 足不
T12n0374_p0544b23║ 具 足者。善業惡業愚智差別 。瞿曇。眾生我者
T12n0374_p0544b24║ 無有邊際。法與非法則 有分齊。眾生修 法則
T12n0374_p0544b25║ 得好身。若行非法則 得惡身。以 是義故。眾生
T12n0374_p0544b26║ 業果不得無差。
T12n0374_p0544b27║ 佛言。善男子。法與非法若如是者我則 不
T12n0374_p0544b28║ 遍。我若遍者則 應悉到 。如其到 者修 善之 人
T12n0374_p0544b29║ 亦應有惡。行惡之 人亦應有善。若不爾者云
T12n0374_p0544c01║ 何 言遍。瞿曇。譬如一 室然百千燈。各各自明
T12n0374_p0544c02║ 不相妨礙。眾生我者亦復如是。修 善行惡不
T12n0374_p0544c03║ 相雜合。善男子。汝等若言我如燈者。是義不
T12n0374_p0544c04║ 然。何 以 故。彼燈之 明從緣而有。燈增長故明
T12n0374_p0544c05║ 亦增長。眾生我者則 不如是明從燈出住 在
T12n0374_p0544c06║ 異處。眾生我者不得如是從身而出住 在異
T12n0374_p0544c07║ 處。彼燈光 明與闇共住 。何 以 故。如闇室中然
T12n0374_p0544c08║ 一 燈時照則 不了 。及至多燈乃得明了 。若初
T12n0374_p0544c09║ 燈破闇則 不須後燈。若須後燈。當知。初 明與
T12n0374_p0544c10║ 闇共住 。瞿曇。若無我者誰作善惡。
T12n0374_p0544c11║ 佛言。若我作者云 何 名常。如其常者。云 何 而
T12n0374_p0544c12║ 得有時作善有時作惡。若言有時作善惡者。
T12n0374_p0544c13║ 云 何 復得言我無邊。若我作者。何 故而復習
T12n0374_p0544c14║ 行惡法。如其我是作者。智者何 故生疑。眾生
T12n0374_p0544c15║ 無我。以 是義故外道法中定無有我。若言我
T12n0374_p0544c16║ 者則 是如來。何 以 故。身無邊故無疑網故。不
T12n0374_p0544c17║ 作不受故名為常。不生不滅故名為樂。無煩
T12n0374_p0544c18║ 惱垢故名為淨。無有十相故名為空。是故如
T12n0374_p0544c19║ 來常樂我淨空無諸相。諸外道言。若言如來
T12n0374_p0544c20║ 常樂我淨無相故空。當知瞿曇所說之 法則
T12n0374_p0544c21║ 非空也。是故我今當頂戴受持。爾時外道其
T12n0374_p0544c22║ 數無量。於佛法中信 心出家。善男子。以 是因
T12n0374_p0544c23║ 緣故我於此娑羅雙樹大師子吼。師子吼者
T12n0374_p0544c24║ 名大涅槃。善男子。東方雙者破於無常獲得
T12n0374_p0544c25║ 於常。乃至北方雙者破於不淨而得於淨。善
T12n0374_p0544c26║ 男子。此中眾生為雙樹故護娑羅林。不令外
T12n0374_p0544c27║ 人取其枝葉斫截破壞。我亦如是。為四法故
T12n0374_p0544c28║ 令諸弟子護持佛法。何 等名四。常樂我淨。此
T12n0374_p0544c29║ 四雙樹四王典 掌。我為四王護持我法。是故
T12n0374_p0545a01║ 於中而般涅槃。善男子。娑羅雙樹花果常茂。
T12n0374_p0545a02║ 常能利 益無量眾生。我亦如是。常能利 益聲
T12n0374_p0545a03║ 聞緣覺。花者喻我。果者喻樂。以 是義故。我於
T12n0374_p0545a04║ 此間婆羅雙樹入 大寂定。大寂定者名大涅
T12n0374_p0545a05║ 槃。師子吼言。世 尊。如來何 故二 月涅槃善男
T12n0374_p0545a06║ 子。二 月名春。春陽之 月萬物生長。種植根栽
T12n0374_p0545a07║ 花果敷榮。江河盈滿百獸孚乳 。是時眾生多
T12n0374_p0545a08║ 生常想。為破眾生如是常心。說一 切法悉是
T12n0374_p0545a09║ 無常。惟說如來常住 不變。善男子。於六 時中
T12n0374_p0545a10║ 孟冬枯悴眾不愛樂。春陽和液人所貪愛。為
T12n0374_p0545a11║ 破眾生世 間樂故。演說常樂我淨亦爾。如來
T12n0374_p0545a12║ 為破世 我世 淨故說如來真實我淨。言二 月
T12n0374_p0545a13║ 者。喻於如來二 種法身。冬不樂者。智者不樂
T12n0374_p0545a14║ 如來無常入 於涅槃。二 月樂者。喻於智者愛
T12n0374_p0545a15║ 樂如來常樂我淨。種植者。喻諸眾生聞法歡
T12n0374_p0545a16║ 喜發阿耨多羅三藐三菩提心種諸善根。河
T12n0374_p0545a17║ 者。喻於十方諸大菩薩來詣我所諮受如是
T12n0374_p0545a18║ 大涅槃典 。百獸孚乳 者。喻我弟子生諸善根。
T12n0374_p0545a19║ 花喻七覺果喻四果。以 是義故。我於二 月入
T12n0374_p0545a20║ 大涅槃。師子吼言。如來初 生出家成道轉妙
T12n0374_p0545a21║ 法輪皆以 八 日。何 故涅槃獨十五 日。佛言。善
T12n0374_p0545a22║ 哉善哉。善男子。如十五 日月無虧盈。諸佛如
T12n0374_p0545a23║ 來亦復如是。入 大涅槃無有虧盈。以 是義故。
T12n0374_p0545a24║ 以 十五 日入 般涅槃。善男子。如十五 日月盛
T12n0374_p0545a25║ 滿時有十一 事 。何 等十一 。一 能破闇。二 令眾
T12n0374_p0545a26║ 生見道非道。三令眾生見道邪正。四除欝蒸
T12n0374_p0545a27║ 得清涼樂。五 能破壞熒火高心。六 息一 切賊
T12n0374_p0545a28║ 盜之 想。七除眾生畏惡獸心。八 能開敷優 鉢
T12n0374_p0545a29║ 羅花。九合蓮花。十引發行人進路之 心。十
T12n0374_p0545b01║ 一 令諸眾生樂受五 欲多獲快樂。善男子。如
T12n0374_p0545b02║ 來滿月亦復如是。一 者破壞無明大闇。二 者
T12n0374_p0545b03║ 演說正道邪道。三者開示生死邪嶮。涅槃平
T12n0374_p0545b04║ 正。四者令人遠離貪欲瞋恚癡熱。五 者破壞
T12n0374_p0545b05║ 外道無明。六 者破壞煩惱結賊。七者除滅
T12n0374_p0545b06║ 畏五 蓋心。八 者開敷眾生種善根心。九者覆
T12n0374_p0545b07║ 蓋眾生五 欲之 心。十者發起眾生進修 趣向
T12n0374_p0545b08║ 大涅槃行。十一 者令諸眾生樂修 解脫。以 是
T12n0374_p0545b09║ 義故。於十五 日入 大涅槃。而我真實不入 涅
T12n0374_p0545b10║ 槃。我弟子中愚癡惡人。定謂如來入 於涅槃。
T12n0374_p0545b11║ 譬如母人多有諸子。其母捨行至他國土。未
T12n0374_p0545b12║ 還之 頃諸子各言。我母已死。而是母人實不
T12n0374_p0545b13║ 死也。
T12n0374_p0545b14║ 師子吼菩薩言。世 尊。何 等比丘能莊嚴此娑
T12n0374_p0545b15║ 羅雙樹。善男子。若有比丘受持讀誦十二 部
T12n0374_p0545b16║ 經。正其文句通達深義為人解說初 中後善。
T12n0374_p0545b17║ 為欲利 益無量眾生演說梵行。如是比丘則
T12n0374_p0545b18║ 能莊嚴娑羅雙樹。師子吼菩薩言。世 尊。如我
T12n0374_p0545b19║ 解佛所說義者。阿難比丘即其人也。何 以 故。
T12n0374_p0545b20║ 阿難比丘受持讀誦十二 部經。為人開說正
T12n0374_p0545b21║ 語正義。猶如寫水置之 異器。阿難比丘亦復
T12n0374_p0545b22║ 如是。從佛所聞如聞轉說。
T12n0374_p0545b23║ 善男子。若有比丘得淨天眼見於十方三千
T12n0374_p0545b24║ 大千世 界所有。如觀掌中菴摩勒 果。如是比
T12n0374_p0545b25║ 丘亦能莊嚴娑羅雙樹。師子吼言。世 尊。若如
T12n0374_p0545b26║ 是者。阿尼樓馱比丘即其人也。何 以 故。阿尼
T12n0374_p0545b27║ 樓馱。天眼見於三千大千世 界所有乃至中
T12n0374_p0545b28║ 陰。悉能明了 無障礙故。
T12n0374_p0545b29║ 善男子。若有比丘少欲知足心樂寂靜。勤 行
T12n0374_p0545c01║ 精進念定慧解。如是比丘則 能莊嚴娑羅雙
T12n0374_p0545c02║ 樹。師子吼言。世 尊。若如是者。迦葉比丘即其
T12n0374_p0545c03║ 人也。何 以 故。迦葉比丘善修 少欲知足等
T12n0374_p0545c04║ 法。
T12n0374_p0545c05║ 善男子。若有比丘為益眾生故不為利 養。修
T12n0374_p0545c06║ 習通達無諍三昧聖行空行。如是比丘則 能
T12n0374_p0545c07║ 莊嚴娑羅雙樹。師子吼言。世 尊。若如是者。須
T12n0374_p0545c08║ 菩提比丘即其人也。何 以 故。須菩提者。善修
T12n0374_p0545c09║ 無諍聖行空行故。
T12n0374_p0545c10║ 善男子。若有比丘善修 神通。一 念之 中能作
T12n0374_p0545c11║ 種種神通變化。一 心一 定能作二 果所謂水
T12n0374_p0545c12║ 火。如是比丘則 能莊嚴娑羅雙樹。師子吼言。
T12n0374_p0545c13║ 世 尊。若如是者。目連比丘即其人也。何 以 故。
T12n0374_p0545c14║ 目揵連者。善修 神通無量變化故。
T12n0374_p0545c15║ 善男子。若有比丘修 習大智利 智疾智解脫
T12n0374_p0545c16║ 智甚深智廣智無邊智無勝智實智。具 足成
T12n0374_p0545c17║ 就如是慧根。於怨親中心無差別 。若聞如來
T12n0374_p0545c18║ 涅槃無常心不憂慼。若聞常住 不入 涅槃不
T12n0374_p0545c19║ 生欣慶。如是比丘則 能莊嚴娑羅雙樹。師子
T12n0374_p0545c20║ 吼言。世 尊。若如是者。舍利 弗比丘即其人也。
T12n0374_p0545c21║ 何 以 故。舍利 弗者。善能成就具 足如是大智
T12n0374_p0545c22║ 慧故。
T12n0374_p0545c23║ 善男子。若有比丘能說眾生悉有佛性得金
T12n0374_p0545c24║ 剛 身無有邊際。常樂我淨身心無礙得八 自
T12n0374_p0545c25║ 在。如是比丘則 能莊嚴娑羅雙樹。師子吼言。
T12n0374_p0545c26║ 世 尊。若如是者。惟有如來即其人也。何 以 故。
T12n0374_p0545c27║ 如來之 身金剛 無邊。常樂我淨身心無礙具
T12n0374_p0545c28║ 八 自在故。世 尊。惟有如來乃能莊嚴娑羅雙
T12n0374_p0545c29║ 樹。如其無者則 不端嚴。惟願大慈。為莊嚴故
T12n0374_p0546a01║ 常住 於此娑羅林中。佛言。善男子。一 切諸法
T12n0374_p0546a02║ 性無住 住 。汝云 何 言願如來住 。善男子。凡言
T12n0374_p0546a03║ 住 者名為色法。從因緣生故名為住 。因緣無
T12n0374_p0546a04║ 處故名不住 住 。如來已斷一 切色縛。云 何
T12n0374_p0546a05║ 當言如來住 耶。受想行識亦復如是。善男子。
T12n0374_p0546a06║ 住 名憍慢。以 憍慢故不得解脫。不得解脫故
T12n0374_p0546a07║ 名為住 。誰有憍慢從何 處來。是故得名為無
T12n0374_p0546a08║ 住 住 。如來永斷一 切憍慢。云 何 而言願如來
T12n0374_p0546a09║ 住 。住 者名有為法。如來已斷有為之 法是故
T12n0374_p0546a10║ 不住 。住 名空法。如來已斷如是空法。是故獲
T12n0374_p0546a11║ 得常樂我淨。云 何 而言願如來住 。住 者名為
T12n0374_p0546a12║ 二 十五 有。如來已斷二 十五 有。云 何 而言願
T12n0374_p0546a13║ 如來住 。住 者即是一 切凡夫。諸聖無去無來
T12n0374_p0546a14║ 無住 。如來已斷去來住 相。云 何 言住 。夫無住
T12n0374_p0546a15║ 者名無邊身。身無邊故云 何 而言惟願如來
T12n0374_p0546a16║ 住 娑羅林。若住 此林則 是有邊身。若有邊則
T12n0374_p0546a17║ 是無常。如來是常云 何 言住 。夫無住 者名曰
T12n0374_p0546a18║ 虛空。如來之 性同於虛空云 何 言住 。又無住
T12n0374_p0546a19║ 者名金剛 三昧。金剛 三昧壞一 切住 。金剛 三
T12n0374_p0546a20║ 昧即是如來云 何 言住 。又無住 者。則 名為幻。
T12n0374_p0546a21║ 如來同幻云 何 言住 。又無住 者名無始終。如
T12n0374_p0546a22║ 來之 性無有始終云 何 言住 。又無住 者名無
T12n0374_p0546a23║ 邊法界。無邊法界即是如來云 何 言住 。又無
T12n0374_p0546a24║ 住 者名首楞嚴三昧。首楞嚴三昧知一 切法
T12n0374_p0546a25║ 而無所著。以 無著故名首楞嚴。如來具 足首
T12n0374_p0546a26║ 楞嚴定云 何 言住 。又無住 者名處非處力 。如
T12n0374_p0546a27║ 來成就處非處力 云 何 言住 。又無住 者名檀
T12n0374_p0546a28║ 波羅蜜。檀波羅蜜若有住 者。則 不得至尸波
T12n0374_p0546a29║ 羅蜜乃至般若波羅蜜。以 是義故。檀波羅蜜
T12n0374_p0546b01║ 名為無住 。如來乃至不住 般若波羅蜜。云 何
T12n0374_p0546b02║ 願言如來常住 娑羅樹林。又無住 者名修 四
T12n0374_p0546b03║ 念處。如來若住 四念處者。則 不能得阿耨多
T12n0374_p0546b04║ 羅三藐三菩提。是名不住 住 。又無住 者名無
T12n0374_p0546b05║ 邊眾生界。如來悉到 一 切眾生無邊界分而
T12n0374_p0546b06║ 無所住 。又無住 者名無屋宅。無屋宅者名為
T12n0374_p0546b07║ 無有。無有者名為無生。無生者名為無死。無
T12n0374_p0546b08║ 死者名為無相。無相者名為無繫。無繫者名
T12n0374_p0546b09║ 為無著。無著者名為無漏。無漏即善善即
T12n0374_p0546b10║ 無為。無為者即大涅槃。大涅槃即常常者
T12n0374_p0546b11║ 即我。我者即淨淨者即樂。常樂我淨即是如
T12n0374_p0546b12║ 來。善男子。譬如虛空不住 東方南西北方四
T12n0374_p0546b13║ 維上下。如來亦爾。不住 東方南西北方四維
T12n0374_p0546b14║ 上下。善男子。若有說言身口意惡得善果者
T12n0374_p0546b15║ 無有是處。身口意善得惡果者亦無是處。若
T12n0374_p0546b16║ 言凡夫得見佛性。十住 菩薩不得見者亦無
T12n0374_p0546b17║ 是處。一 闡提輩犯五 逆罪謗方等經毀四重
T12n0374_p0546b18║ 禁。得阿耨多羅三藐三菩提者亦無是處。六
T12n0374_p0546b19║ 住 菩薩煩惱因緣墮三惡道亦無是處。菩薩
T12n0374_p0546b20║ 摩訶薩以 真女身得阿耨多羅三藐三菩提者
T12n0374_p0546b21║ 亦無是處。一 闡提常三寶無常亦無是處。如
T12n0374_p0546b22║ 來住 於拘尸那城亦無是處。善男子。如來今
T12n0374_p0546b23║ 於此拘尸那城入 大三昧深禪定窟。眾不見
T12n0374_p0546b24║ 故名入 涅槃。
T12n0374_p0546b25║ 師子吼言。如來何 故入 禪定窟。善男子。為欲
T12n0374_p0546b26║ 度脫諸眾生故。未種善根者令得種故。已
T12n0374_p0546b27║ 種善根者得增長故。善果未熟令得熟故。為
T12n0374_p0546b28║ 已熟者說趣阿耨多羅三藐三菩提故。輕賤
T12n0374_p0546b29║ 善法者令生尊重故。諸有放逸者令離放逸
T12n0374_p0546c01║ 故。為與文殊師利 等諸大香象共論議故。為
T12n0374_p0546c02║ 欲教化樂讀誦者深愛禪定故。為以 聖行梵
T12n0374_p0546c03║ 行天行教化眾生故。為觀不共深法藏故。為
T12n0374_p0546c04║ 欲呵責放逸弟子故。如來常寂猶尚樂定。況
T12n0374_p0546c05║ 汝等輩煩惱未盡而生放逸。為欲呵責諸惡
T12n0374_p0546c06║ 比丘受畜八 種不淨之 物及不少欲不知足
T12n0374_p0546c07║ 故。為令眾生尊重所聞禪定法故。以 是因緣
T12n0374_p0546c08║ 入 禪定窟。
T12n0374_p0546c09║ 師子吼言。世 尊。無相定者名大涅槃。是
T12n0374_p0546c10║ 故涅槃名為無相。以 何 因緣名為無相。善男
T12n0374_p0546c11║ 子。無十相故。何 等為十。所謂色相聲相香相
T12n0374_p0546c12║ 味相觸相生住 壞相男相女相。是名十相。無
T12n0374_p0546c13║ 如是相故名無相。善男子。夫著相者則 能生
T12n0374_p0546c14║ 癡。癡故生愛。愛故繫縛。繫縛故受生。受
T12n0374_p0546c15║ 生故有死。死故無常。不著相者則 不生癡。不
T12n0374_p0546c16║ 生癡故則 無有愛。無有愛故則 無繫縛。無繫
T12n0374_p0546c17║ 縛故則 不受生。不受生故則 無有死。無有死
T12n0374_p0546c18║ 故則 名為常。以 是義故涅槃名常。師子吼言。
T12n0374_p0546c19║ 世 尊。何 等比丘能斷十相。佛言。善男子。若有
T12n0374_p0546c20║ 比丘數數修 習三種相者則 斷十相。數數修
T12n0374_p0546c21║ 習三昧定相。數數修 習智慧之 相。數數修 習
T12n0374_p0546c22║ 捨相。是名三相。師子吼言。世 尊。云 何 名為定
T12n0374_p0546c23║ 慧捨相。定是三昧者。一 切眾生皆有三昧。云
T12n0374_p0546c24║ 何 方言修 習三昧。若心在一 境則 名三昧。若
T12n0374_p0546c25║ 更餘緣則 不名三昧。如其不定非一 切智。非
T12n0374_p0546c26║ 一 切智云 何 名定。若以 一 行得三昧者。其餘
T12n0374_p0546c27║ 諸行亦非三昧。若非三昧則 非一 切智。若非
T12n0374_p0546c28║ 一 切智云 何 名三昧。慧捨二 相亦復如是
T12n0374_p0546c29║ 佛言。善男子。如汝所言緣於一 境得名三昧
T12n0374_p0547a01║ 其餘諸緣不名三昧。是義不然。何 以 故。如是
T12n0374_p0547a02║ 餘緣亦一 境故行亦如是。又言眾生先有三
T12n0374_p0547a03║ 昧不須修 者。是亦不然。所以 者何 。言三昧者
T12n0374_p0547a04║ 名善三昧。一 切眾生真實未有。云 何 而言不
T12n0374_p0547a05║ 須修 習。以 住 如是善三昧中觀一 切法名善
T12n0374_p0547a06║ 慧相。不見三昧智慧異相。是名捨相。
T12n0374_p0547a07║ 復次善男子。若取色相不能觀色常無常相。
T12n0374_p0547a08║ 是名三昧。若能觀色常無常相。是名慧相。三
T12n0374_p0547a09║ 昧慧等觀一 切法。是名捨相。善男子。如善御
T12n0374_p0547a10║ 駕駟遲疾得所。遲疾得所故名捨相。菩薩亦
T12n0374_p0547a11║ 爾。若三昧多者則 修 習慧。若慧多者則 修 習
T12n0374_p0547a12║ 三昧。三昧慧等則 名為捨。善男子。十住 菩薩
T12n0374_p0547a13║ 智慧力 多三昧力 少。是故不得明見佛性。聲
T12n0374_p0547a14║ 聞緣覺三昧力 多智慧力 少。以 是因緣不見
T12n0374_p0547a15║ 佛性。諸佛世 尊定慧等故明見佛性了 了 無
T12n0374_p0547a16║ 礙。如觀掌中菴摩勒 果。見佛性者名為捨相。
T12n0374_p0547a17║ 奢摩他者名為能滅。能滅一 切煩惱結故。又
T12n0374_p0547a18║ 奢摩他者名曰能調。能調諸根惡不善故。又
T12n0374_p0547a19║ 奢摩他者名曰寂靜。能令三業成寂靜故。又
T12n0374_p0547a20║ 奢摩他者名曰遠離。能令眾生離五 欲故。又
T12n0374_p0547a21║ 奢摩他者名曰能清。能清貪欲瞋恚愚癡三
T12n0374_p0547a22║ 濁法故。以 是義故故名定相。毘婆舍那名為
T12n0374_p0547a23║ 正見。亦名了 見。名為能見。名曰遍見。名次第
T12n0374_p0547a24║ 見。名別 相見。是名為慧。憂畢叉者。名曰平
T12n0374_p0547a25║ 等。亦名不諍。又名不觀。亦名不行。是名為
T12n0374_p0547a26║ 捨。善男子。奢摩他者有二 種。一 者世 間。二
T12n0374_p0547a27║ 者出世 間。復有二 種。一 者成就。二 不成就。成
T12n0374_p0547a28║ 就者。所謂諸佛菩薩。不成就者。所謂聲聞辟
T12n0374_p0547a29║ 支佛等。復有三種。謂下中上。下者謂諸凡夫。
T12n0374_p0547b01║ 中者聲聞緣覺。上者諸佛菩薩。復有四種。一
T12n0374_p0547b02║ 者退。二 者住 。三者進。四者能大利 益。復有五
T12n0374_p0547b03║ 種。所謂五 智三昧。何 等為五 。一 者無食三昧。
T12n0374_p0547b04║ 二 者無過三昧。三者身意清淨一 心三昧。四
T12n0374_p0547b05║ 者因果俱 樂三昧。五 者常念三昧。復有六 種。
T12n0374_p0547b06║ 一 者觀骨三昧。二 者。慈三昧。三者觀十二 因
T12n0374_p0547b07║ 緣三昧。四者阿那婆那三昧。五 者正念覺
T12n0374_p0547b08║ 觀三昧。六 者觀生滅住 異三昧。復有七種。
T12n0374_p0547b09║ 所謂七覺分。一 者念處覺分。二 者擇法覺
T12n0374_p0547b10║ 分。三者精進覺分。四者喜覺分。五 者除覺分。
T12n0374_p0547b11║ 六 者定覺分。七者捨覺分。復有七種。一 者
T12n0374_p0547b12║ 須陀洹三昧二 者斯陀含三昧。三者阿那含
T12n0374_p0547b13║ 三昧。四者阿羅漢三昧。五 者辟支佛三昧。六
T12n0374_p0547b14║ 者菩薩三昧。七者如來覺知三昧。復有八 種。
T12n0374_p0547b15║ 謂八 解脫三昧。一 者內有色相外觀色解
T12n0374_p0547b16║ 脫三昧。二 者內無色相外觀色解脫三昧。三
T12n0374_p0547b17║ 者淨解脫身證三昧。四者空處解脫三昧。五
T12n0374_p0547b18║ 者識處解脫三昧。六 者無所有處解脫三昧。
T12n0374_p0547b19║ 七者非有想非無想處解脫三昧。八 者滅盡
T12n0374_p0547b20║ 定處解脫三昧。復有九種所謂九次第定。四
T12n0374_p0547b21║ 禪四空及滅盡定三昧。復有十種。所謂十一
T12n0374_p0547b22║ 切處三昧。何 等為十。一 者地一 切處三昧。二
T12n0374_p0547b23║ 者水一 切處三昧。三者風一 切處三昧。四者
T12n0374_p0547b24║ 青一 切處三昧。五 者黃一 切處三昧。六 者赤
T12n0374_p0547b25║ 一 切處三昧。七者白一 切處三昧。八 者空一
T12n0374_p0547b26║ 切處三昧。九者識一 切處三昧。十者無所有
T12n0374_p0547b27║ 一 切處三昧。復有無數種。所謂諸佛菩薩。善
T12n0374_p0547b28║ 男子。是名三昧相。善男子。慧有二 種。一 者世
T12n0374_p0547b29║ 間。二 者出世 間。復有三種一 者般若。二 者毘
T12n0374_p0547c01║ 婆舍那。三者闍那。般若者名一 切眾生。毘婆
T12n0374_p0547c02║ 舍那者一 切聖人。闍那者諸佛菩薩。又般若
T12n0374_p0547c03║ 者名為別 相。毘婆舍那者名為總相。闍那者
T12n0374_p0547c04║ 名為破相。復有四種。所謂觀四真諦。善男子。
T12n0374_p0547c05║ 為三事 故修 奢摩他。何 等為三。一 者不放逸
T12n0374_p0547c06║ 故。二 者莊嚴大智故。三者得自在故。復次
T12n0374_p0547c07║ 為三事 故修 毘婆舍那。何 等為三。一 者為觀
T12n0374_p0547c08║ 生死惡果報故。二 者為欲增長諸善根故。三
T12n0374_p0547c09║ 者為破一 切諸煩惱故。
T12n0374_p0547c10║ 大般涅槃經卷第三十
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